大家好!
云雨雖游弋于蔚藍(lán)的蒼穹，無處可依，卻也要用飛揚(yáng)的姿態(tài)讓雨露點(diǎn)點(diǎn)滋養(yǎng)，帶來今朝樹木逢春的氣象。
客觀環(huán)境的糟糕或美好都不該成為我們抱怨或懈怠的理由。因?yàn)槿松飞?，惟有自己能左右方向，惟有自己能積攢將夢想付諸實(shí)踐的力量，做自己人生的引擎，才是對(duì)人生的引擎，才是對(duì)人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。
任環(huán)境變化萬千，堅(jiān)定自己的信念，適時(shí)地改變奮斗的軌跡，把握前進(jìn)的路。沈浩是財(cái)政廳干部，卻放棄了疼愛的家人和舒適的.生活，來到鄉(xiāng)村，為百姓服務(wù)。他是黨干部，他把百姓對(duì)美好生活的向往當(dāng)做自己的奮斗目標(biāo)和責(zé)任?？v使環(huán)境再不盡人意，也要改變之前的自己，更多地心系百姓。他不顧身體有恙仍舊忙碌在田間耕地;他受世人標(biāo)榜卻不忘自己的最初信仰。他為百姓鞠躬盡瘁，在艱苦地環(huán)境下也要用自己的雙手帶領(lǐng)人們走向致富的道路。他為信仰作出了改變，也因改變成就了價(jià)值。
任歲月流逝，青春不負(fù)，也要煥發(fā)年輕的活力，再做一次搏浪者，用行動(dòng)改寫年歲的數(shù)字，用余熱點(diǎn)亮人生的意義。北京天橋上的竇珍貴老人，一把掃帚掃凈了天橋上的灰塵，更透徹了人們心靈的亮度。十年的堅(jiān)守沒有因時(shí)光的磨礪而變更，對(duì)人生價(jià)值的追求，沒有因年華不比往昔閃耀而磨滅。他就是一個(gè)默默存在于那里，但在每個(gè)后輩的心中都種下了奉獻(xiàn)的種子，也定會(huì)成為社會(huì)鋪展?jié)鉂饩G陰。既然客觀環(huán)境無法改變，就去改變我們自己。很少有人能在日新月異的社會(huì)中以一成不變的姿態(tài)被時(shí)代所保留。不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)步，改變才會(huì)升華人生的價(jià)值。
有人誠惶誠恐，無無窮年，不畏年華似水光陰似箭，只怕固步自封，止步不前;也有人不因環(huán)境的好壞束博自己前行的步伐，積極改變，不斷完善。夢想實(shí)現(xiàn)之前的日日夜夜，有他們鋪就追夢之路的堅(jiān)韌不悔。于是，我們看到了白芳禮老人環(huán)繞地球十八圈的車撤;我們聽到了張平宜三遲講臺(tái)下的朗朗書聲;我們見證楊善洲千畝林均鈞郁郁的蒼蒼。
當(dāng)環(huán)境是否完美已不再成為我們逃避的借口;當(dāng)現(xiàn)實(shí)的磨練與挑戰(zhàn)已不再讓我們畏懼膽怯。那一定是我們的心變得無比堅(jiān)強(qiáng)與不屈。做一個(gè)善于改變，不斷進(jìn)不的青年，做自己人生的引擎，向著光明的夢出發(fā)。不去恐懼幻想明天，尊重今天，明天的果實(shí)自然會(huì)呈現(xiàn)眼前。
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
人生路上，應(yīng)“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛?！蔽覀円S時(shí)調(diào)整好恰當(dāng)?shù)慕咕?，以最好的角度游目騁懷，行走大地，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
光學(xué)上的焦距、視角與攝取影像比率三者之間關(guān)系密切：焦距長，視角小;焦距短，視角大。視角小，意味著能遠(yuǎn)距離攝取較大影像比率;視角大能近距離攝取范圍較廣的景物。人生同理。
霧里看花，水中望月，我們總是被眼前紛繁復(fù)雜的景象所迷惑，卻不知，我們最終還是勞而無功，一無所獲。因?yàn)槲覀儧]有調(diào)整好人生焦距。只有我們調(diào)整好人生焦距，確定好人生視角，那我們就能夠透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，方才弄明白事情的本相。禪宗上說的“眼肉有塵三界窄，心中無事一床寬”就是這個(gè)道理。一個(gè)人眼界開闊與否，決定了他的人生觀、價(jià)值觀;而眼界的開闊是由你看事物的視角、距離決定的。
生活中，我們常常被一些小事、瑣事所干擾，甚至煩惱、苦惱，這只是你有太多的“執(zhí)著”和“癡迷”。縱觀古今，這樣的例子太多太多?！坝昧矗褪敲ぁ?。當(dāng)你站到一定的高度時(shí)，眼前那一切就如蝸角般細(xì)微、蠅頭般渺小?！凹尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟”。這時(shí)，你還會(huì)煩惱、困苦嗎?
李叔同，可謂是大師級(jí)人物，詩、書、畫、樂俱絕，本可享受錦衣玉食的“富貴人生”，可最后卻皈依佛門。很多人不理解他，只有他自己懂得：“人生百味，各有自己的味道。五色而目迷。”由于他選擇了獨(dú)特的焦距，跳出了一般眼界，終修煉成一代宗師。
“迅哥”，只要讀過書的人都知道，“他”是魯迅先生散文和小說中出現(xiàn)過的一個(gè)人物形象，其實(shí)就是作者自身的寫照。魯迅先生出生在一個(gè)小康之家，遭際了家庭從小康到衰落的整個(gè)過程，見證了人情的冷暖、社會(huì)的黑暗，立志發(fā)憤學(xué)習(xí)，長大后報(bào)效祖國和民族。他先學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，用筆作投槍和匕首，醫(yī)治國民的孽根性，用自己的實(shí)踐尋求救國救民道路。這正如魯迅先生在他的小說《故鄉(xiāng)》結(jié)尾所說的那樣：“希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路。其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！濒斞赶壬?0世紀(jì)初的“尋夢”之旅，就是對(duì)“人生焦距”最好的注腳。
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。是的，一個(gè)人經(jīng)歷出生、成長，最后到死亡，是隨著生命的周期隨遇而安、自甘平庸、年復(fù)一年地度過，還是調(diào)整好人生的焦距，選擇好人生視角，最終攝取成一幅幅流光溢彩、美輪美奐的畫卷來?
朋友，你說呢?
大家好，我叫程__;今天站在這里，我想問大家一個(gè)問題："誠信是什么?"看看賣油郎獨(dú)上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠實(shí)，鞭撻無信的故事;回想："寧可窮而有志，不可富而無信!"的民間諺語，所以我們就不難理解："言必信，行必果"是一個(gè)人立身處世之本。
我記得魯迅先生說過這么一句話："中國欲存而爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。"說明中國要想生存并共爭于天下，首先在于誠信做人，只有做到人立后才能成事。
我想我們在剛來到湘南幼專學(xué)校，一眼望去，最醒目的是："立，德，樹，人。"這四個(gè)大字;沒錯(cuò)，我們在校學(xué)的就是"立德樹人";只有在湘南幼專學(xué)會(huì)了"立德樹人",我們出社會(huì)才能夠更好的做到："人樹德立".
對(duì)于在座的親們，我們都是新時(shí)代的教師，誠信對(duì)于我們來說已經(jīng)不僅僅是誠實(shí)守信，更多的卻是一種人格，一種責(zé)任，一種對(duì)學(xué)生無私的關(guān)愛。
我曾看到這一部電影，它的名字叫做"一個(gè)都不能少",講述的是在西北的一所山村小學(xué)，一位年僅15歲的"丫頭教師"為找回失學(xué)的孩子。光著頭，赤著腳，頂著烈日，冒著風(fēng)沙來到人生地不熟的縣城，受盡種.種歧視和冷漠，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個(gè)孩子。那種師生相見的場面讓我難以忘懷。我在想是什么讓這位丫頭教師有如此的勇氣和意志?就因?yàn)楫?dāng)初"一個(gè)都不能少"的莊嚴(yán)承諾，艱難而忠實(shí)的履行著心靈深處那份簡單而純真的約定。
說到這里，肯定有人會(huì)對(duì)我吐槽："程__,你真傻呀!那只是一部電影而已呀?何必那么認(rèn)真呢!"我只能回答你："對(duì)不起，你錯(cuò)了!"你有沒有仔細(xì)想想，在我們的身邊還有多少人會(huì)為了那一句承諾而拍著胸膛對(duì)你說："沒問題，這事包在我身上，我一定辦到!你放心"又還有多少人會(huì)為了那一句承諾而死心踏地，一根筋似的去完成答復(fù)的事情呢!
就因?yàn)槟且痪浜喓唵螁蔚某兄Z，是丫頭教師，是信義兄弟，是他們用行動(dòng)告訴了我們，什么是誠信，什么是責(zé)任，什么是值得我們堅(jiān)守和尊敬的品德。
說到這，我又再次想問大家："什么是誠信?"那就是舉起我們的右手放在這里，用這里去看你的世界，用這里去做你要做的事情，用這里去聆聽旁人的心靈，這就是誠信。
不是每一個(gè)人都明白自我的存在價(jià)值。找到了自我存在價(jià)值的人才算是人，那么還沒找到存在價(jià)值的人是什么?可能只是一件工具罷了。
究竟存在價(jià)值是什么?能夠說是生命的最大動(dòng)力。人就是找到了自我的存在價(jià)值，才會(huì)頑強(qiáng)地生活著，努力地反抗那所謂的命運(yùn)?？赡?，有很多人以為自我找到了自我的存在價(jià)值，可是這往往并不是真的。有的人以為，追名逐利就是他的存在價(jià)值，可是到頭來，名和利究竟給自我?guī)淼氖钦嬲臍g樂還是那丑陋的人格呢?他自我本人反應(yīng)是最清楚的。而我的存在價(jià)值就是：保護(hù)對(duì)自我重要的人，成為朋友的歡笑中心，給別人帶來歡樂。我覺得，這就是我的存在價(jià)值。原因有很多，我比較相信這一種?我出生的日期，說我是一個(gè)天生的領(lǐng)導(dǎo)者，我的本事僅有在團(tuán)體中才能顯現(xiàn)出來。的確，當(dāng)我一個(gè)人的時(shí)候，那一種無法言傳的孤獨(dú)，寂寞，真的很難受。
我們每一個(gè)人出生為的就是尋找自我存在的價(jià)值。可是，為什么有些人老早就找到了自我的存在價(jià)值，而有些人直到七八十歲，甚至到了死的時(shí)候到?jīng)]找到呢?因?yàn)樗麄兒苊悦?，他們不?huì)選擇，他們害怕選錯(cuò)了，他們害怕去理解未知的未來，所以，他們寧愿不去選擇，不去確定。這些原因往往會(huì)導(dǎo)致他們在人生的道路上走失。我覺得，既然自我覺得找到真正存在的價(jià)值，我們就應(yīng)當(dāng)去為此而自豪，用自我的生命去?I衛(wèi)自我存在的價(jià)值，因?yàn)?，這正是生命的光彩。
無論是誰，都很期望找到自我的存在價(jià)值，都很想被人需要。這雖然不是什么永遠(yuǎn)的定律，可是起碼在大多數(shù)人的心里是這樣的。我期望看到這篇文章的人能夠找到自我存在的價(jià)值，為自我的存在而努力，奮斗。這可能是很傻，可是有誰會(huì)介意找到有意義的人生呢?
尊敬的各位老師，同學(xué)：大家好!
我來自__班，我的題目是“核心價(jià)值觀，引領(lǐng)我成長”。我想要用一句話概括大學(xué)生的核心價(jià)值觀，那就是修身、齊家、治國、平天下。
一個(gè)民族有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一支軍隊(duì)有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了走向繁榮振興的航標(biāo);一個(gè)國家有了崇高的價(jià)值追求，就擁有了利于不敗之地的精神支柱。核心價(jià)值觀是一盞啟明燈，指引著我前進(jìn)的方向;核心價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我健康成長;核心價(jià)值觀是溫暖的陽光，用她的光輝激勵(lì)著我昂揚(yáng)的斗志……
那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。
“忠誠于黨，熱愛人民，報(bào)效國家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”這是軍隊(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀?！皭埸h愛國，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的要求。井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報(bào)國”“扶眾安民”的典范，對(duì)全民族、全社會(huì)的價(jià)值觀念起著重要的導(dǎo)向作用，無不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。(愛國)
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!大學(xué)是成大學(xué)問的地方，因此要潛心學(xué)習(xí)。這就要求我們要有科學(xué)的思想，有實(shí)事求是的思想去學(xué)習(xí)，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的能力。學(xué)習(xí)是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅(jiān)忍不拔的毅力，有堅(jiān)定不移的恒心。周恩來是為中華之崛起而讀書學(xué)習(xí)，那我們是為什么呢?我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是為了儲(chǔ)能，只有儲(chǔ)夠了能量，才能厚積薄發(fā)，積極勇敢的去面對(duì)這日新月異的社會(huì)變化。當(dāng)今社會(huì)正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動(dòng)，讓知識(shí)作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國家不斷發(fā)展富強(qiáng)!(學(xué)習(xí))
現(xiàn)在我們的國家正在發(fā)展，祖國需要人才，我們大學(xué)生要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報(bào)效祖國，就必須把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來，將知識(shí)和思想加以傳承和創(chuàng)新，形成一股更有價(jià)值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒有無前途的專業(yè)，只有沒前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，可以去適應(yīng)環(huán)境;不能控制他人，可以掌握自己;不能預(yù)知明天，可以把握今天;不能樣樣順利，你可以事事盡力;不能決定自己生命的長度，可以拓寬它的寬度。面對(duì)生活選擇微笑，面對(duì)失敗選擇奮起，面對(duì)欺騙選擇反思，面對(duì)弱者選擇幫助，面對(duì)病魔選擇驅(qū)除，面對(duì)死亡選擇自然。切實(shí)的提升自身的素質(zhì)，做一個(gè)有志向，講誠信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。必定會(huì)實(shí)現(xiàn)祖國的長足發(fā)展，使社會(huì)長治久安。(做人)
大學(xué)生不僅是國家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，也應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國偉大復(fù)興的未來中堅(jiān)力量，是祖國未來的希望。自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)成長的新一代大學(xué)生，定能不辱使命、不負(fù)眾望，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的征途上高奏一曲曲無愧于時(shí)代和人民的壯麗凱歌。用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀!(成才)
有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過。我想沒有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進(jìn)人物無不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來完成，簡單的問題要用全面的思考來決策，當(dāng)今的事情要用將來的目光來審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來實(shí)現(xiàn)。(本領(lǐng))
在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價(jià)值觀有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅(jiān)定正確的政治方向，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，自覺學(xué)習(xí)當(dāng)代核心價(jià)值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵(lì)自己，從點(diǎn)滴做起，積累人生的品格，弘揚(yáng)樂于奉獻(xiàn)、友愛互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的無私奉獻(xiàn)來引領(lǐng)自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說過：“對(duì)真理的最大尊重是運(yùn)用它，對(duì)真理的最大尊重是一生踐行它?！苯裉欤苑接绖倿榘駱?，從自身開始學(xué)習(xí)、信仰、踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。新世紀(jì)新階段，面對(duì)這充滿機(jī)遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，讓我們能為鑄就共和國輝煌的明天獻(xiàn)出自己的力量。(為民)
不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩;夢想是我們行動(dòng)的起跑線，知識(shí)是我們前進(jìn)的加速器，堅(jiān)持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。
明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。