《復(fù)活》讀書心得怎么寫你知道嗎?《復(fù)活》是列夫托爾斯泰的最后一片長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是他一生藝術(shù)創(chuàng)作和思想探索的結(jié)晶。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于《復(fù)活》讀書心得，我們一起來(lái)看看吧!
突然的心血來(lái)潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機(jī)構(gòu)，腐朽的上流社會(huì)造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會(huì)的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無(wú)恥的生活再正常不過(guò)了。精神的空虛使他無(wú)所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時(shí)候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點(diǎn)把一塊自己從長(zhǎng)輩那里繼承下來(lái)的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時(shí)的觀點(diǎn)。
年輕的時(shí)候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對(duì)自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂(lè)，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因?yàn)槿绱怂艜?huì)在陪審席上認(rèn)出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場(chǎng)復(fù)雜而痛苦的斗爭(zhēng)。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“獸性的人”常在他內(nèi)心發(fā)生沖突，他還幾次進(jìn)行“靈魂的凈化”。他在法庭上認(rèn)出瑪絲洛娃后，主動(dòng)上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結(jié)婚，以此來(lái)贖罪，可他正真地覺(jué)醒了嗎?
沒(méi)有!在法庭上他心驚肉跳，并非因?yàn)樽l責(zé)自己的可恥行為，而是擔(dān)憂自己名譽(yù)掃地，“目前他說(shuō)考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護(hù)人不要把這事和盤托出。”
但他又邁出了一大步，因?yàn)樗钠鹆擞職馊ケO(jiān)獄里探望喀秋莎。這個(gè)充滿空想的精神探索者終于采取了切實(shí)的行動(dòng)……
就在他見(jiàn)到多年未見(jiàn)的喀秋莎時(shí)，他還沒(méi)有在內(nèi)心承認(rèn)自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺(jué)醒下，他的心靈才受到正真地觸動(dòng)?！爸钡浆F(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺(jué)自己罪孽深重……感覺(jué)到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一直孤芳自賞，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺(jué)得這一切簡(jiǎn)直很可怕?！?/p>
聶赫留朵夫自此才開始正真覺(jué)醒，背離了上流社會(huì)：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。
“對(duì)了，這個(gè)人就是她。現(xiàn)在他已經(jīng)清楚地看出來(lái)那使得每一張臉跟另一張臉截然不同的，獨(dú)特的，神秘的特點(diǎn)，這是滅一張臉成為一張?zhí)厥獾?，?dú)一無(wú)二的，不能重復(fù)的臉。盡管她的臉容不自然地蒼白而且豐滿，可是那特點(diǎn)，那可愛(ài)的和與眾不同的特點(diǎn)，仍就表現(xiàn)在她的臉上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表現(xiàn)在她那天真而含小的目光里，不但她的臉上而且她的周身都流露出來(lái)的依順的神情里?！弊髡咄袪査固└叱乃囆g(shù)才能再這短短的幾行字間表現(xiàn)得淋漓盡致。
例如在描寫瑪絲洛娃被申判的第6--9章中，作者將司法界的黑暗內(nèi)幕暴露給世人看，原來(lái)這幫“氣度很是威嚴(yán)”的法官，檢察官，律師，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽職守，勾心斗角，奪人私產(chǎn)，褻瀆教義的衣冠禽獸。這里有全景式的描寫，各色人等一一“出場(chǎng)”，井然有序，毫無(wú)顧此失彼雜草無(wú)章的感覺(jué);有細(xì)節(jié)的精讀精彩細(xì)繪，如庭長(zhǎng)偷稅漏稅的健身運(yùn)動(dòng)，與情人約會(huì)前的激動(dòng)心理，副檢察官“那只空著的手甩來(lái)甩去”的重復(fù)動(dòng)作，還有瑪絲洛娃的外貌描寫，聶赫留朵夫的顫動(dòng)的心理描寫等等，都細(xì)致入微，揮灑自如。
《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的'復(fù)活，使他最后開始過(guò)全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便可以“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)?！稄?fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。
在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正因?yàn)樽髌烦チ死寺髁x的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、---、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。
我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
《復(fù)活》這本書是19世紀(jì)末，俄羅斯社會(huì)風(fēng)景畫，在這個(gè)世界里沒(méi)有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫誘奸之后，那花一樣的年華霎時(shí)間無(wú)影無(wú)蹤了，此后她便終日過(guò)著饑寒交迫的日子，在這個(gè)世界里沒(méi)有歡樂(lè)和祥福的生活，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農(nóng)奴主的剝削，農(nóng)奴何止過(guò)著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無(wú)恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對(duì)社會(huì)的罪惡，以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對(duì)農(nóng)奴的殘酷剝削上面。
復(fù)活?是哪種性質(zhì)的復(fù)活，是生命，即肉體的復(fù)活!還是?是精神，靈魂的復(fù)活!小說(shuō)講的是貴族青年聶赫留朵夫和農(nóng)奴私生女卡秋莎瑪絲洛娃這兩位曾經(jīng)心靈純潔的青年，由于家庭背景，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，個(gè)人的遭遇，精神，思想的潰爛，在這兩種對(duì)立思想的激烈斗爭(zhēng)下，精神復(fù)活了的這樣一個(gè)過(guò)程。
女主人公的遭遇是當(dāng)時(shí)社會(huì)的代表，被人拋棄，失去親子之后被主人攆走。走出那個(gè)家后，正如書中所說(shuō)：她遇到的一切人，凡是女人都把她當(dāng)作搖錢樹;凡是男人，從上了年紀(jì)的警察局長(zhǎng)到監(jiān)獄男看守，個(gè)個(gè)都把她看作玩樂(lè)的對(duì)象。對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，除了尋歡作樂(lè)，除了肉體上的淫欲，世上其它一切都是無(wú)關(guān)緊要的。她在這樣的社會(huì)壓迫下，自暴自棄，吸煙喝酒，從中可看出，當(dāng)時(shí)社會(huì)作風(fēng)的糜爛，似乎當(dāng)時(shí)的女人充當(dāng)?shù)慕巧褪峭嫖?，階級(jí)分層是那么的明顯，低層的女人是如此的不堪一擊，脆弱!
看了這本小說(shuō)，結(jié)合其背景，讓我覺(jué)得當(dāng)時(shí)俄國(guó)的沙皇專制與我國(guó)的封建制度有幾分相似之處。生活在這樣制度下的人變得冷酷無(wú)情，階級(jí)性強(qiáng)，面對(duì)他人悲慘的遭遇無(wú)動(dòng)于衷，或是應(yīng)該的。
《復(fù)活》書里所提到的牢獄里的許多人，都是被那些權(quán)勢(shì)的人隨便安個(gè)罪名，就要忍受身心的折磨，浪費(fèi)光陰甚至是生命。在官場(chǎng)上，人人趨炎附勢(shì)，戴上極其虛偽的面具;而低層的窮苦人民只能更加貧苦，社會(huì)如此的不公平，又有多少人能站起來(lái)反抗?沒(méi)有，大多數(shù)人只是默默地承受著他們認(rèn)為他們應(yīng)有的宿命，甚至失去性命也只能默認(rèn)。其中，小說(shuō)里提到的一個(gè)人克雷里卓夫----南方一個(gè)富有地主的兒子，讓我欽佩。他成績(jī)優(yōu)異，本是一位科學(xué)家，偶然的他接觸了革命宣傳，目睹革命者受殘酷刑法，他因此參加了民意黨，四處奔波，被捕做牢后還患上了肺癆病。
在生命即將結(jié)束，他不后悔，寧可犧牲自己的生命，為的是盡自己的一份力，毀滅那個(gè)充滿罪惡的社會(huì)制度，他生活在這樣的家庭背景，受家庭思想的熏陶，還有如此正義，明智，勇敢的行為!試問(wèn)：在當(dāng)時(shí)又有幾人能做到?我想托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》也許就是希望我們讀過(guò)之后，更加真實(shí)地去了解社會(huì)，同時(shí)，對(duì)生活有所感悟，能夠更加理智地生活。
寫于19世紀(jì)末的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認(rèn)為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒(méi)有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》史詩(shī)般的恢弘氣魄和明亮的詩(shī)意，也沒(méi)有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動(dòng)?！稄?fù)活》完全是體現(xiàn)了一位詩(shī)人的暮年心靈的穩(wěn)健和無(wú)畏的大氣!
《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光描寫俄國(guó)社會(huì)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)和國(guó)家，是托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對(duì)其完全的否定的宣言。
小說(shuō)的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見(jiàn)到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個(gè)女子正是曾經(jīng)被他侮辱和踐踏過(guò)后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法彌補(bǔ)自己的過(guò)去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過(guò)妓院老鴇在法庭上的供詞，對(duì)在法庭上的法官，院長(zhǎng)，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議，說(shuō)明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時(shí)這個(gè)冤案雖然因證據(jù)不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結(jié)婚時(shí)，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來(lái)她在流放中與一位革命者建立了愛(ài)情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場(chǎng)上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時(shí)母親就去世了，女地主看她長(zhǎng)得清秀，便把她收養(yǎng)下來(lái)。因此，她過(guò)著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費(fèi)力的東西，有時(shí)讀書給女主人聽(tīng)。16歲時(shí)愛(ài)上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時(shí)，他是個(gè)大學(xué)生，到姑姑家來(lái)度暑假。兩年后服兵役，因順路經(jīng)過(guò)姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒(méi)有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛(ài)著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。當(dāng)聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現(xiàn)她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無(wú)處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，于是他的精神“復(fù)活”進(jìn)入到更深的階段。這時(shí)他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，后來(lái)瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個(gè)月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時(shí)刻。他最終認(rèn)清了階級(jí)壓迫的統(tǒng)治，無(wú)奈他無(wú)法改變它。于是他在上帝面前承認(rèn)自己有罪，從此他開始了全新的生活。
他的精神道德復(fù)活了。
從他誘奸瑪絲洛娃，后來(lái)的不期而遇，看到了一個(gè)被他欺騙的瑪絲洛娃，看到了一個(gè)妓女瑪絲洛娃，看到了一個(gè)淪為“殺人犯”的瑪絲洛娃。他的內(nèi)心卷起狂瀾，從此他盡最大的努力去解救她，這是聶赫留朵夫的良知，心靈以及人性的復(fù)活，而我們所同情的女主人公獲釋后，拒絕了聶赫留朵夫的求婚，嫁給一個(gè)地位不高的革命者。這是她生命，心靈的復(fù)活，也是整個(gè)俄國(guó)社會(huì)的復(fù)活。
作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題，也是人類最美好的感情的復(fù)活，體現(xiàn)了一位偉大詩(shī)人暮年的心靈穩(wěn)健，《復(fù)活》是托爾斯泰歌頌人類同情最美的詩(shī)，是最真實(shí)的詩(shī)，書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛(ài)的憐憫，去觀察他沒(méi)有一點(diǎn)幻想的、虛構(gòu)的、編造的東西，全部是生活的本身。它把人心里骯臟的東西拿出來(lái)了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人，善惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們.
《復(fù)活》是作者整個(gè)文學(xué)生涯的總結(jié)性作品，通過(guò)對(duì)瑪絲洛娃的悲慘遭遇和聶赫留朵夫?yàn)樗显V請(qǐng)?jiān)傅倪^(guò)程，對(duì)沙皇專制制度的反人民本質(zhì)進(jìn)行了有力而全面的揭露。
托爾斯泰是俄國(guó)19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最后一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，是他長(zhǎng)期思想的結(jié)晶，是他文學(xué)藝術(shù)探索之路上一部不朽的杰作。
我有幸讀了這部小說(shuō)，深為其細(xì)膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會(huì)的公爵，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的妓女(女主人公卡秋莎。瑪絲洛娃)正是曾經(jīng)被他誘奸的一個(gè)姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門?，斀z洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵，落入妓院過(guò)起了淫蕩荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時(shí)也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個(gè)漫長(zhǎng)而痛苦的過(guò)程中，他們的靈魂都得以復(fù)活。
然而出自文學(xué)巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛(ài)情故事?！稄?fù)活》花費(fèi)了他從1889-1899年10年的心血。當(dāng)時(shí)他已進(jìn)入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大革命的前夜。所以，《復(fù)活》一書是借托兩位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國(guó)，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場(chǎng)。
托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個(gè)平民女子，是俄國(guó)社會(huì)中最為普通的一員。一開始她是一個(gè)天真純潔活潑開朗的少女，結(jié)果遇上上層社會(huì)的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為妓女，最后又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負(fù)責(zé)任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)歷的種種使她褪去天真，取而代之的是對(duì)社會(huì)的失望和對(duì)上層社會(huì)的憎恨。她的一部血淚史是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)和官僚主義最有力的控訴和最無(wú)情的鞭笞。但是整個(gè)過(guò)程中瑪絲洛娃并沒(méi)有完全失去人性中最可貴的善良，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無(wú)辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們?cè)缛针x開監(jiān)獄。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠(chéng)之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復(fù)活。這些也代表了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良，和對(duì)美好生活的向往與憧憬。
我認(rèn)為讀托爾斯泰的書，千萬(wàn)不能忘了他的細(xì)膩，其中有很多細(xì)節(jié)都是不可以一掠而過(guò)的，不然你會(huì)損失很多。其中，當(dāng)瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時(shí)，她對(duì)路人的輕蔑目光毫不在乎，可是當(dāng)一個(gè)買煤的鄉(xiāng)下人走到她身旁，畫了個(gè)十字送給她一戈比時(shí)，她卻臉紅的低下頭去。這個(gè)羞澀的表情像一束光芒，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出她純潔的天性。這處伏筆預(yù)示她的靈魂必將復(fù)活。我認(rèn)為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術(shù)形象，深刻反映出他對(duì)下層人民的關(guān)懷之情。
再說(shuō)說(shuō)聶赫留朵夫這一人物形象，他在小說(shuō)中的經(jīng)歷比瑪絲洛娃更為復(fù)雜。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在拯救瑪絲洛娃的艱難途中，他游蕩在各種官員之間，從內(nèi)心深處意識(shí)到官僚以權(quán)壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想。此外，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉(xiāng)，看到他從未看見(jiàn)過(guò)的觸目驚心的景象，瘦弱的孩子、乞討的婦女……此時(shí)，他又喚起了少年時(shí)代的靈魂，堅(jiān)定地站在了農(nóng)民的立場(chǎng)上，決心將農(nóng)民的土地還給農(nóng)民，這件事在上流社會(huì)中引起了如同暴風(fēng)雨般的強(qiáng)烈爭(zhēng)議。
聶赫留朵夫的精神復(fù)活，不再追求無(wú)欲享受，從豪華的莊園搬出、將隨身帶的錢財(cái)分給窮人、將土地分出。在上流社會(huì)過(guò)慣了那種奢侈揮霍的生活，能夠在如此短暫的時(shí)間里找到自己靈魂的歸宿，這不只感動(dòng)了瑪絲洛娃也是感動(dòng)了讀者，作者也正是借此表達(dá)對(duì)社會(huì)覺(jué)醒的呼吁。
經(jīng)歷了千萬(wàn)曲折，不論是瑪絲洛娃最終的復(fù)活，還是聶赫留朵夫的努力執(zhí)著，在我們看來(lái)他們最終都應(yīng)該幸福地在一起，然而結(jié)局是有情人沒(méi)能終成眷屬[?；蛟S是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途，或許是聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我們都不能忘了托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家。