實(shí)踐是一個(gè)漢語詞匯，讀作 shí jiàn 。具體意思為：1、改造社會和自然的有意識的活動。2、實(shí)際去做;履行。3、在核輻射防護(hù)中，實(shí)踐指增加輻射照射劑量的活動。下面是小編帶來的有關(guān)大一思修實(shí)踐個(gè)人心得，希望大家喜歡
禮儀是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠,的精髓是中國古代文化.身居禮儀之邦,應(yīng)為禮儀之民,知書達(dá)禮,待人以禮,應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。為了加強(qiáng)同學(xué)們的文明禮儀意識，上學(xué)期，我們商行三班在商管樓202教室多次舉行了以“文明禮儀”為主題的政治學(xué)習(xí)會。通過學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識到了文明禮儀在我們?nèi)粘Ｉ詈蛧H間所扮演的絕對重要角色。我們隨著年齡的增長和生活環(huán)境的不斷變化，自我意識有了新的發(fā)展。我們渴望真正的友誼，渴望進(jìn)行更多的情感交流，大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的“血緣上”的“無條件”的依賴。因此通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新生活、新環(huán)境的需要。而人際交往的成功與否很大程度上取決于禮儀。禮儀有利我們建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)我們的身心健康。任何社會的交際活動都離不開禮儀，而??且人類越進(jìn)步，社會生活月社會化，人們就越需要禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。綠色網(wǎng)絡(luò)傳遞健康交流隨著網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)校園,越來越多的學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)下了“不解之緣”學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)搜索資料,收發(fā)電子郵件,看電影,下載軟件,發(fā)表議論,玩游戲,交朋友,看新聞等.所以說學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)是“一網(wǎng)情深”。
因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的豐富性，虛擬性和互動性的特點(diǎn)，為學(xué)生提供了實(shí)現(xiàn)自身需要??的舞臺，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的思想、行為甚至日常生活的影響與日俱增。由于網(wǎng)絡(luò)的傳播調(diào)控難度大，精華，糟粕同時(shí)存在，加之上網(wǎng)交流的人的政治立場，道德品質(zhì)，文化修養(yǎng)，思想方式，交流目的各不相同，魚目混珠，給我們青少年帶來的許多負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為日益突出，網(wǎng)上詐騙干擾社會和市場經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)迷信、色情、暴力和其他有害信息的傳播，對學(xué)生的身心健康造成了很大的危害。網(wǎng)絡(luò)信息傳遞的互動型和開放性，為錯(cuò)誤思潮和腐朽文化的侵蝕提供了更多的便利。同時(shí)，我們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)高尚得到的情操。青年學(xué)生是祖國的未來和希望，也是家庭的未來和希望。所以，我們要主動強(qiáng)化對社會主義的信仰，提高對先進(jìn)文化，主流文化接受的積極性，確立積極的人生態(tài)度，高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆，形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以英雄模范人物為榜樣，提高思想道德素質(zhì)，追求高尚的道德情操，志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤的誘惑，拒絕網(wǎng)絡(luò)不道德的行為，營造自己美好的精神家園和靈魂居所?？茖W(xué)發(fā)展觀托起中華明天的太陽201X年11月份，我班舉行了以“科學(xué)發(fā)展觀”主題的政治學(xué)習(xí)會來進(jìn)一步加強(qiáng)作為大學(xué)生的我們對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，從而了解中國目前的發(fā)展政策與方向?？茖W(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵意義:
1、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)籌方方面面的人力，財(cái)力、物力、資源等的綜合利用，促進(jìn)社會事業(yè)更快、更好的發(fā)展。
2、以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，注重以人為本，人性化的管理，是立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)。維護(hù)好，實(shí)現(xiàn)好。
3、制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心，樹立科學(xué)發(fā)展觀要解決的是體制，制度問題。
4、“五個(gè)統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求，這就是發(fā)展道路和發(fā)展模式，全面建設(shè)小康社會。作為一名大學(xué)生，肩負(fù)著民族的希望，要認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，結(jié)合??自身實(shí)際情況，把學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀與當(dāng)前各項(xiàng)工作、學(xué)習(xí)、結(jié)合起來，著力提高我們的學(xué)習(xí)能力，組織能力，實(shí)踐能力，發(fā)展能力，為中國實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀和民族的發(fā)展做好準(zhǔn)備。努力學(xué)習(xí)，做中國明天的脊梁大學(xué)是我們?nèi)松闹卮筠D(zhuǎn)折，是人生的重要財(cái)富，是我們開闊視野，增進(jìn)學(xué)識，結(jié)識朋友，豐富閱歷，陶冶情操，增長才干的理想場所。但同時(shí)，我們也要認(rèn)識到，大學(xué)只是給我們提供了一個(gè)受教育的場所，是人生比賽的一個(gè)加油站，今后的發(fā)展還要看自己是否有一個(gè)明確的目標(biāo)，和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的毅力和決心。因此，我們要以自立、自強(qiáng)、自信的態(tài)度，積極進(jìn)取，以愛國愛校，寧靜好學(xué)，禮讓整潔和勤儉、樸實(shí)、自力、更生來嚴(yán)格要求自己，以一顆感謝家人，感謝學(xué)校，感謝他人的感恩之心把握好大學(xué)生活的每一天，努力提高自身綜合素質(zhì)，把自己鑄造成社會的棟梁之才。大學(xué)不是奮斗的終點(diǎn)，而是生命歷程中一條新的起跑線。大學(xué)時(shí)期是我們認(rèn)真努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的黃金時(shí)期。充實(shí)自己，裝備我們的頭腦，為自己擁有堅(jiān)強(qiáng)有力的為國效勞的武器而努力學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然大學(xué)時(shí)代不??同于高中學(xué)時(shí)期，我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，我們還要努力拓展資深一些其他方面的知識，比如與人交往、組織、管理的一些實(shí)際操作能力，能夠把理論和實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)為所用。又埋頭苦讀的精神，更要有靈活運(yùn)用的能力。把自己所學(xué)的知識與社會接軌，與國際接軌，成為一名合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
“少年強(qiáng)，則中國強(qiáng);少年富，則中國富”作為21世紀(jì)的80、90的青少年，我們肩負(fù)著中華復(fù)興的偉大而又艱巨的歷史是使命。因此，我們一定要努力學(xué)習(xí)，并掌握學(xué)習(xí)的方法，提高自己的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)變能力，為祖國的發(fā)展做好準(zhǔn)備。努力學(xué)習(xí)，讓我們做中國明天的脊梁，撐起中華前進(jìn)的胸膛～
根據(jù)教育規(guī)定，為了大學(xué)生的能力發(fā)展及更好地了解社會，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論，秉承百年老校--華南理工大學(xué)的莘莘學(xué)子前輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，那學(xué)而知不足的美好學(xué)習(xí)動力與求知欲。我校讓學(xué)生自行組織進(jìn)行了一個(gè)社會實(shí)踐。
這樣的實(shí)踐，對于我們的新生代來說，無疑的確系一次很好的將生鐵鍛造成好鋼的機(jī)會。我們都應(yīng)該好好把握這么難得的大學(xué)中的機(jī)會，將自己好好升華。表面上，這個(gè)實(shí)踐的確是無什么難度的，只要大家在暑假去實(shí)地訪問與調(diào)查就可以很輕松地收集到想要的資料。實(shí)際上，卻遇到了不少的問題，但經(jīng)過組員的商討與協(xié)調(diào)，不斷的修正與發(fā)掘，再難的困難也被跨過了。最終在組長的引導(dǎo)下完成了這次實(shí)踐，心有余悸。
我們所選的題目系第二代農(nóng)民工的就業(yè)情況。農(nóng)民工系一個(gè)很熱的詞，已被寫進(jìn)了字典。農(nóng)民工，是指在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或者進(jìn)入城鎮(zhèn)務(wù)工的農(nóng)業(yè)戶口人員。農(nóng)民工是我國特有的城鄉(xiāng)二元體制的產(chǎn)物，是我國在特殊的歷史時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)特殊的社會群體。農(nóng)民工有廣義和狹義之分：廣義的農(nóng)民工包括兩部分人，一部分是在本地鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就業(yè)的離土不離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動力，一部分是外出進(jìn)入城鎮(zhèn)從事二、三產(chǎn)業(yè)的離土又離鄉(xiāng)的農(nóng)村勞動力;狹義的農(nóng)民工主要是指后一部分人。人們普遍認(rèn)為指的就是農(nóng)民工人，這當(dāng)然是中國人的說法。也是一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)知，是沒文化的人才會犯的常識性錯(cuò)誤。
改革開放到現(xiàn)在，面對日益發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，城市與鄉(xiāng)村的矛盾就日漸突出，甚至可用尖銳來形容。當(dāng)發(fā)家致富成為普羅大眾，各級人民的首要需求和唯一追求目標(biāo)時(shí)，生活在工業(yè)化信息化等的城市人率先享受了各種政策的抉擇領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)先考慮、并占有意識領(lǐng)先的統(tǒng)治地位、主導(dǎo)生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化成貨幣物欲的掌控權(quán)等等?？捎置慨?dāng)夜幕下降的時(shí)候，身處在伸手不見五指的四周封閉的大山大嶺的務(wù)農(nóng)兄弟進(jìn)城務(wù)工的那一刻，各種天然政策的便對善良的他們制造出許多無情的戰(zhàn)爭枷鎖，強(qiáng)加給一些莫須有的罪名，賦予各式各樣帶有歧視性的概念、名詞。同為中國人，我深惡痛絕。
因?yàn)槊\(yùn)的安排，學(xué)生我有幸生在廣東這樣的沿海發(fā)展地區(qū)，多謝小平爺爺?shù)纳钏际鞈]，使我也有幸享受得改革開放的春風(fēng)，在早幾年的時(shí)候，也從農(nóng)戶晉升為居戶。真的要感謝國家。但父母早些年還要到在田里工作，種樹采果等的情境還歷歷在目，無論日如何的猛烈，風(fēng)與雨如何的狂嘯，都要為了生計(jì)而去工作。在定義來說，我也是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)民兒子，所以我深感并同感每當(dāng)農(nóng)民兄弟為了生話拼了命的辛酸。我系八十后，比我大一些的，或有些讀不起書而沒進(jìn)大學(xué)的同學(xué)朋友很多，他們已經(jīng)在背生活壓力的包袱，在這個(gè)物競天擇，適者生存的紅塵中，為了自己的夢想而不斷去用血與汗，編寫一部屬于自己的人生自傳。每當(dāng)在家鄉(xiāng)與他們相聚，聽起他們一個(gè)又一個(gè)的打拼奮斗經(jīng)歷，真的既歡樂又哀感。在實(shí)踐中，我到過附近的一些中小型私人，外資企業(yè)，嘗試深入了解外地的務(wù)工人員的生存狀況。結(jié)果都是大同小異，同樣每位人兄都一肚子吐露不完的苦水，他們少小離家，家中兄弟姐妹多，又有些系失去了賴以生存的土地，舉家南遷為求出路的。尤其是，要金融危機(jī)各種經(jīng)改醫(yī)改等政策下。因戶口問題下無法直接受惠，真的是天下之大，卻無容身之所?？墒?，他們的知足卻感動了我，他們領(lǐng)取著微薄的工資卻演繹出一個(gè)又一個(gè)精彩的人生片段。歡樂，幸福在他們的臉上顯得多么自在，多么的滿足。生活，仿佛就系那么簡單，就該系那么的隨和。
在這次的實(shí)踐中，我從農(nóng)民工兄弟，不!應(yīng)該稱第二代的進(jìn)城務(wù)工人員，學(xué)到他們的拼搏精神與毅力，知足。我深知我和我的組員是一個(gè)不能分割的團(tuán)體。所以，在寫計(jì)劃報(bào)告時(shí)就需要依賴大家的合作，光是一個(gè)人是做不完的。就算你的能力可以比天，但是，也要與群眾保持聯(lián)系。我的組員都來自不同的地區(qū)，在大一這個(gè)不算悠長但煩人的暑假里，我們各自散落，不能團(tuán)結(jié)在一起，一起為這個(gè)實(shí)踐而共同去努力，有點(diǎn)兒不給力。但是，這樣也能考驗(yàn)著每一個(gè)組員的實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的溝通能力與膽子。毫無疑問，在實(shí)踐調(diào)查的過程中，會出現(xiàn)什么情況，誰也說不準(zhǔn)，講不清，更不要說如何去正確地迅捷的面對，應(yīng)付。大一學(xué)生嘛，都系學(xué)生，能力有限，在校與人交流跟在外交流根本不能相提并論。因?yàn)椋沂沁@個(gè)團(tuán)隊(duì)的重要負(fù)責(zé)人之一，所以，在假期，我除了完成自已的任務(wù)外，我還要抽出打工的時(shí)間都協(xié)助團(tuán)長去監(jiān)督組員的各種動向，提醒他們或提出相關(guān)的建議使他們能盡早完成工作，方便下一步的計(jì)劃進(jìn)行，完成這個(gè)項(xiàng)目。之后，通過煩瑣的數(shù)據(jù)錄入，然后激烈地討論數(shù)據(jù)并進(jìn)得全面的技術(shù)性分析，這過程中，意見不一，而且討論中，要說服有歧義的伙伴或接受他們的說法，都有難度，但這也是作為升華的必要經(jīng)過。在此可以加深彼此的了解，讓友誼更加鞏固。
這次社會實(shí)踐原則上，對我來說也是相當(dāng)有意義的，可以讓我走訪了很多地方，接觸了很多生活要社會低層的人民群眾，了解到我國社會的真實(shí)情況，讓我更加知道，我要努力發(fā)奮向上，爭取改變現(xiàn)狀。
20__年11月26日，復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院二年級學(xué)生汪洋，在幫助同學(xué)抓小偷過程中被歹徒刺中心臟而光榮犧牲;20__年8月26日，重慶豐都縣18歲的中學(xué)學(xué)生王敏涵與同學(xué)外出游玩時(shí)，跳入水中救落水同學(xué)，溺水身亡;20__年10月24日，湖北長江大學(xué)的15名同學(xué)在長江邊為救兩名落水兒童搭起了人梯，兒童得救了，但陳及時(shí)、方招、何東旭三名同學(xué)卻英勇獻(xiàn)身
20__年12月31日，浙江工業(yè)大學(xué)大三學(xué)生楊濟(jì)源因抓小偷在離學(xué)校不足200米的地方被捅傷，在醫(yī)院不治身亡。21歲的楊濟(jì)源是天津薊縣人。20__年12月31日22時(shí)許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時(shí)被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。據(jù)事后楊濟(jì)源的同學(xué)說，楊濟(jì)源是班長，那天晚上本來要和其他班的班長一起召開班長會議，但由于最近同學(xué)的手機(jī)總被偷，楊濟(jì)源決定和其他幾個(gè)同學(xué)一起去校門附近抓小偷?？烧l也沒有想到，善良的楊濟(jì)源就這樣一去不復(fù)返，成為我們心底永遠(yuǎn)的遺憾和懷念。
20__年1月1日上午，浙江工業(yè)大學(xué)的論壇里專門開辟了“紀(jì)念楊濟(jì)源”的板塊，兩小時(shí)即已達(dá)到20_多帖。楊濟(jì)源在校內(nèi)網(wǎng)上最后的簽名就是“男人可以沒才，可以沒錢，但是不可以沒責(zé)任感”，傳遍了校園，成為同學(xué)口口相傳的名言?！捌鼊e英雄，楊濟(jì)源走好。”1日傍晚時(shí)分，學(xué)校在體育館為楊濟(jì)源設(shè)置了靈堂。直至22時(shí)，靈堂門口仍排著隊(duì)，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟(jì)源素不相識的同學(xué)手持白菊，走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。
從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚(yáng)，字里行間無不在促使人們思索：在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神，給我們這樣的啟示?
英雄，不分年齡和年代。80后、90后正值青春年少的大學(xué)生，意氣風(fēng)發(fā)，充滿理想和抱負(fù)，保持著一顆善良純真的心，為了捍衛(wèi)責(zé)任和正義，甚至可以獻(xiàn)出自己寶貴的生命。20_年的汶川大地震，無數(shù)大學(xué)生趕往災(zāi)區(qū)，為遭遇災(zāi)難的人們送去溫暖和希望。北京奧運(yùn)會的勝利召開，不能說沒有千千萬萬大學(xué)生志愿者的無私付出，如此龐大的規(guī)模，這在世界各國是罕見的。他們的奉獻(xiàn)精神讓整個(gè)時(shí)代為之感動。面對我們的大學(xué)生，他們身上閃耀的高尚品質(zhì)，那些圓滑世故、良心早已泯滅的人難道不感到汗顏嗎?事后的紀(jì)念和懷念，無論是授予榮譽(yù)稱號還是給予物質(zhì)獎勵，都于事無補(bǔ)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的社會還要學(xué)會如何去保護(hù)這些英雄的人們，保護(hù)他們，就是保護(hù)一種精神、一種品質(zhì)，讓這種精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳承下去。
20__年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。這是一條令人倍感沉重的消息。三個(gè)青春燦爛的生命以一種高尚的方式瞬間離我們而去，三個(gè)家庭卻又勢必因此而承受巨大悲痛。許多同學(xué)都對這10多名大學(xué)生特別是英勇獻(xiàn)身的3人致以了崇高的敬意。
“生命至上原則”近些年時(shí)常被人提及，這一原則具有許多合理性和積極的現(xiàn)實(shí)意義，但同時(shí)，卻也存在過于泛化的傾向和表現(xiàn)，甚至被完全等同于“個(gè)人至上”或“個(gè)體生命至上”，或直接成為“人不為己，天誅地滅”或“個(gè)人中心主義”的堂皇變種。不可否認(rèn)，對自己生命保持起碼的尊重和敬畏，也是“生命至上”的一種具體表現(xiàn)，但“生命至上”在本質(zhì)上絕非全部指向自我。湖北這10多名大學(xué)生結(jié)人梯救落水少年的舉動，未嘗不是“生命至上”的體現(xiàn)，只不過指向的是他人而已。事實(shí)上也正因?yàn)槿绱?，讓其“額外”獲得了另一種更為燦爛的道德價(jià)值。也就是說，我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結(jié)論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎(chǔ)之上。
此外，有人認(rèn)為，“生命至上”原則下還應(yīng)“科學(xué)施救”，這固然沒錯(cuò)。但在落水生命稍縱即逝的突發(fā)事件和危急情況里，更加彰顯的是人的本能和個(gè)體固有的道德底蘊(yùn)，何況“結(jié)人梯”的施救方法并非毫無“科學(xué)”和理性含量。
見義勇為是當(dāng)前社會經(jīng)久不衰的話題。現(xiàn)實(shí)中既有像魏青剛似的英雄給人們帶來的感動，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來的心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動和心痛的同時(shí)開始的反思。中國人民大學(xué)法律社會研究所所長表示：“‘80后’、‘90后’是有個(gè)性、有想法的一代，可以為國爭光，勇奪奧運(yùn)冠軍;可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國慶盛典、世博會中身體力行，展現(xiàn)志愿者風(fēng)采;也可以結(jié)梯救人，英勇獻(xiàn)身?！边@些都說明了見義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。
匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。但在社會轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會道德水準(zhǔn)會出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的看客心理。這些都是社會失范的表現(xiàn)。
見義勇為，《辭?！分薪忉尀榭吹胶虾跽x的事便勇敢地去做。最早出現(xiàn)于《論語為政》：“見義不為，無勇也”。廣義上說一般的好人好事、互助行為也屬于見義勇為，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)，而如何才能在全社會有效地形成見義勇為氛圍更是我們應(yīng)直面的問題。無庸諱言，道德的教化始終是我們倡導(dǎo)見義勇為的有效途徑，社會應(yīng)利用各種新聞媒體，對典型的事例進(jìn)行大力宣傳，弘揚(yáng)正氣。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，出現(xiàn)的三個(gè)大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索。
見義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。正義不是自然而然地降臨到我們的生活中的，它需要每一個(gè)社會成員竭力維護(hù)。社會是一個(gè)聯(lián)合體，只有相互攙扶，相互為善，世界才可以變成一個(gè)美好的人間。三個(gè)大學(xué)生為我們樹立了典范。
學(xué)者尼爾·麥考密克指出：“制度道德有兩個(gè)范疇：一方面，它必須盡可能地適應(yīng)所設(shè)想的文明社會的實(shí)際的法律制度和政治。另一方面，就符合這一適應(yīng)的要求而言，它應(yīng)當(dāng)可能緊密地接近我們的背景政治道德的理想。”只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵公民進(jìn)行見義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會風(fēng)氣的形成。
哈羅德·羅森堡的《荒漠之死》中的一句話，“一代人的標(biāo)志是時(shí)尚，但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話。一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野。”的確如此，漸趨成熟的“90后”大學(xué)生頻繁登上社會舞臺的中心，并扮演著愈來愈重要的角色。他們開始有所擔(dān)當(dāng)、有所堅(jiān)守，也在諸多方面贏得越來越多人的肯定和敬重。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，它是我們大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一門思想政治課。在我學(xué)習(xí)這門課之后，我自己覺得讓我收獲極其大的是，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》給我指明了道路和前進(jìn)的方向，讓困惑，迷茫的我，找到了我的人生目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)，生活目標(biāo)，樹立了遠(yuǎn)大的理想?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》讓我知道了：
作為一名大學(xué)生，必須領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。樹立正確的人生價(jià)值。要創(chuàng)造有價(jià)值的人生，并要科學(xué)對待人生環(huán)境。
作為一名大學(xué)生，必須要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。首先要了解道德及其歷史發(fā)展。并繼承和弘揚(yáng)中華民族的道德傳統(tǒng)并弘揚(yáng)社會主義道德。
作為一名大學(xué)生，必須遵守社會公德還要維護(hù)公共秩序。我們要遵守公共生活中的道德規(guī)范和法律規(guī)范。
作為一名大學(xué)生，必須遵守職業(yè)精神并樹立家庭美德。作為大學(xué)生我們面臨著擇業(yè)問題，所以必須認(rèn)真思考這個(gè)問題。同時(shí)還要有正確的戀愛婚姻觀。
作為一名大學(xué)生，必須要增強(qiáng)法律意識，弘揚(yáng)法制精神。我們要領(lǐng)會社會主義法律精神，樹立社會主義法治觀念。同時(shí)增強(qiáng)國家安全意識。
慢慢的，我懂得了該如何面對生活中和學(xué)習(xí)上的挫折。對我來說吧，能夠時(shí)時(shí)刻刻自信的快樂的微笑，能夠以樂觀向上的心態(tài)面對生活，是真的感受到了生活的意義了吧。所以我覺得在精神這一方面，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》讓我變了，變得樂觀向上，熱愛生活，對人生充滿自信，讓我能夠明確生活的目標(biāo)，腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)自己的理想吧。記得老師曾問我們“活著是為了什么?”大家都發(fā)表了自己的看法，而我的看法是：活著是為了做許多有意義的事，而有意義的事就是好好的活著。就像保爾說的：人的一生應(yīng)當(dāng)這樣過：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥，這樣她在臨死的時(shí)候，它就能夠說：我已經(jīng)把我的整個(gè)生命和精力，都獻(xiàn)給了這個(gè)世界上最壯麗的事業(yè)——為了人類的解放而斗爭!
要我講對思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的建議和意見的話，就我個(gè)人來說吧。我感到上《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課非常的自在，課堂上氣氛非常的輕松，在這樣一個(gè)環(huán)境下，我們學(xué)到了很多關(guān)于理想，道德，法律的知識。還有我覺得老師上課給我們看的一些經(jīng)典的影片和視頻片段都在無形之中影響著我們，陶冶我們的情操，提高我們的思想道德品質(zhì)。我特別喜歡老師給我們看這些視頻，不是照著課本念給我們聽，只通過一個(gè)視頻就可以把所要講的內(nèi)容表現(xiàn)出來了，這樣通俗易懂使同學(xué)們能夠更好的理解課本知識。此外還可以激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，為枯燥的課堂增添色彩。
生活中某些特別的日子，總想把它記錄下來。年輕即出發(fā)，這是我們來到徐聞這個(gè)地方，正式開班支教的第一天。每位小老師都有自己獨(dú)特的心情，興奮與忐忑是我們普遍的情緒。為這一份獨(dú)特的經(jīng)歷而興奮，為能否出色地做好這一件事情而忐忑。作為支教組的一員，我的工作是負(fù)責(zé)三四五年級的英語教學(xué)。早晨看著這一群群活蹦亂跳、朝氣蓬勃的小孩，不禁回憶起自己單純無憂的童年，遙想著他們未來的路，人生還有多少酸甜苦辣在等著他們體驗(yàn)啊。
第一堂班會課，每個(gè)老師都去了自己相應(yīng)的年級做了自我介紹，第一印象很重要，老師們都給孩子們留下了熱情溫暖的印象，回饋給我們的是燦爛美麗的笑臉。其實(shí)小孩子很好相處，你熱情，他們更熱情，我們要做的可是要hold住小猴孩呢。
班會以后，便是我的五年級英語課了。整節(jié)課的基本流程是先讓他們介紹自己，聊一聊他們自身對英語這一學(xué)科的感覺，中間穿插有關(guān)地道英語表達(dá)的小視頻以及中外有趣小短片。第一次上課，也發(fā)現(xiàn)了自己一些需要改進(jìn)的地方。考慮所教的東西對于他們是否過難，課堂氣氛如何更好地調(diào)動――提問哪種問題、玩什么游戲想要達(dá)到什么效果都要計(jì)劃好。而且課堂進(jìn)行過程中也不一定能按原教案進(jìn)行，充滿變數(shù)，考驗(yàn)應(yīng)變能力和控場能力還有組織能力。真切體會到當(dāng)老師不易，當(dāng)一位好老師更不易啊。三下鄉(xiāng)支教課堂，必然是與傳統(tǒng)課堂不同的，大學(xué)生應(yīng)是為未來教育注入新鮮血液、傳播新穎思想的先行者。力求課堂有趣又讓學(xué)生學(xué)有所成，是我們的追求。我在想，打造有趣的課堂者，其本身也必為有趣的人。
四年級英語課緊跟在五年級后，我在這一節(jié)課把授課方式稍微改進(jìn)了一下，讓學(xué)生分組，上臺相互用英語介紹自己的朋友。這鼓勵了他們勇敢開口說英語，特別是一些男生，在他們的表現(xiàn)收獲了掌聲以后，我看到他們的眼睛是閃光而有神的，也充滿的自信。我想這就是教育的意義，賦予人們身上一切美好的特質(zhì)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)自己，自尊、自信。
支教的第一天，希望明天能給予更多，收獲更多，成長更多。
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