一本好書帶給我們的不僅是知識，還有思考，讀完之后，不妨將這些思考轉(zhuǎn)化為讀書心得。那么，如何才能寫出一篇高質(zhì)量的讀書心得呢?以下是小編整理的一些個人讀書心得范文，僅供參考。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情，生活，社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭，敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的獨居生活。
看了《簡愛》思緒萬千，激情澎湃，我總會被里面的每一個情節(jié)，每一句話深深打動，曾和張哥說過，張哥說：“可能簡愛里有我的影子，我才如此熱衷，很多時候我們都是因為書里面有我們自己的影子而熱衷于那本書?！比纾核麗邸镀椒驳氖澜纭分械膶O少平，《紅與黑》中的于連。我冥想，果真有我的影子嗎？也許有一點點，可是自己和簡比起來，終是沒她優(yōu)秀，也沒她理智和堅強的。好幾次想寫《簡愛》讀后感的，只恐自己才疏學淺，道不盡其中的韻味，只能記其一二，留作紀念。
《簡愛》是夏洛蒂·勃朗特以充滿激情的筆法，塑造了簡愛這樣一個謙謹、堅強而有獨立精神的形象。簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌；后來又進了孤兒院受盡折磨。她貧窮矮小，貌不驚人，但她憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立。她與羅切斯特的愛真誠熾熱，又堅決建立在平等的基礎上。最后歷經(jīng)種種磨難，終于獲得真誠珍貴的愛情。
看過的愛情小說很多，也總癡情與別人的故事，但唯獨《簡愛》讓我百看不厭，愛不釋手，每次翻開總會激情滿滿，思緒萬千。簡愛勇敢、獨立、堅強、外表樸素卻心思綿密，機智、敏銳，每一個眼神都具有穿透力、洞察人的內(nèi)心。貌似平靜，但內(nèi)心深處有著十分絢爛而甜蜜的幻想，有著火樣的.熱情與如水的柔情。
簡愛一直以來都是我的偶像，當我身處逆境時，深受挫折時，我總會想起她，想起那個簡愛：他告訴我無論經(jīng)歷什么，無論遇到了什么，都不要放棄自己，不要對生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力讓自己向上，認真地生活。
印象中有一段是這樣的：羅切斯特裝成一個巫婆，對簡愛說：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因為你孤孤單單一個人，你不舒服是因為多少甜蜜以及美好的東西都與你無緣，你蠢是因為你明知道有一份幸福在等著你，你卻不愿向他靠近一步”羅切斯特用心細致地觀察發(fā)現(xiàn)了簡愛當時的處境和簡愛的所思，所想。羅切斯特也是讓我很喜歡的男主人公，若沒有他對簡愛細致，用心地愛，也成全不了他們那么刻骨銘心的愛。
當簡愛想到阻隔在她和她主人之間那條很深，很寬的鴻溝——財富，地位，世俗時，她的眼淚再也不聽她的意志，奪眶而出，當羅切斯特說：“有時候我有一種奇怪的感覺—尤其像你現(xiàn)在在我身邊時。仿佛我左肋下的哪個地方有一根弦與你那小身軀里同樣的地方一根同樣的弦打成了結(jié)，糾纏得緊緊的，解也解不開，一旦我們分開，我真怕這兩根糾纏著的弦套被繃斷，那時候我會緊張不安，我的心會痛得流血。而你呢——你會把我拋在一邊，忘得干干凈凈吧”……后來簡愛反駁說：我一定得離開，你以為我會留下來，成為你眼中一個可有可無的人嗎？你以為我是一架機器——一架冷漠無感情的機器嗎？你以為我能受得了別人把我僅有的一片面包從我口里奪走，把僅有的一滴救命之水從我杯里潑掉嗎？你以為，因為我貧窮、卑微、矮孝不美，我就沒有靈魂，沒有心了嗎？
你錯了，我也有和你一樣的靈魂，和你一樣的一顆心！如果上帝曾給我一點兒美麗、豐富財產(chǎn)，我也會讓你感到難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在是用我的心靈和你的心靈對話，站在上帝面前，我們是平等的。我被深深震撼：簡的感情是多么豐富而又理智。當我們深愛一個人時，很多時候，為了怕失去，我們委屈自己，不敢說出心里的話，甚至忍受自己在他眼中是一個可有可無的人，簡愛不能忍受，在我的感情世界里我也不允許自己忍受別人不在乎我，假如不在乎，我寧愿自己像簡愛樣，
《水滸》是本老少庸雅皆愛的巨作。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計其數(shù)的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發(fā)威，一起狂笑，一起叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托?！端疂G傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，和《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》并稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青云直上，無惡不作。他的干獨生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因為種種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟貪的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵
他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現(xiàn)著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現(xiàn)實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對于社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄托了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。
但在社會文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會磨光了個人主體思想的棱角，在其中個性不也是被磨平了嗎？我對李逵的贊揚，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然保存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處?？涩F(xiàn)在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的'進步與社會的發(fā)展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規(guī)定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱咤千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠摯的追求與向往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達的今天，商品經(jīng)濟狂潮的沖擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時才打開呢？
在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我?guī)砹岁P于思想與情感的啟迪和力量。
閑余在家翻看之前淺讀過的《約翰克里斯多夫》，《安娜卡列寧娜》，《野草集》。我讀書很慢，對于經(jīng)典都需要時間來揣摩，揣摩一縷淡淡抑或一股強烈的思想。在《大學》正步走來時，兩千多字卻不知耗費多少日夜星辰，顯示謄寫，感受背后千年流光歲月的力量在筆尖游走。下載朗誦音頻，感受古韻猶存。剛開始逐字逐句的翻譯推敲，連段成篇，整理整體思想。又分篇成段，提取思想，感受每個小節(jié)的獨立卻又緊緊相依。獲得這著作中的瓊枝甘露受益一生。淺嘗則止，故淺談此《大學》。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。短短數(shù)千字，卻蘊含無限玄機與道趣。古人說：“大學者，大人之學?！贝髮W之道，內(nèi)圣外王之道。內(nèi)圣外王，修己治人。久久傳誦的三綱八目，在《大學》中娓娓道來。格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國平天下。此八目為修己治人的諦音。至于三綱：明明德，親民，此為至善，又為其總綱領。反復誦念卻只能通曉只言片語。大學之道又不只只碎語可以詳盡。
于“明明德”即弘揚光明品德，此以修身為目的，將本身蘊藉的品質(zhì)加以培養(yǎng)再發(fā)揚以至引領周圍人一起“明明德”，恰如《論語》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己獨立風霜，為何不疊柴成堆，共同燃起春日的溫暖。于“親民”，即使民新，便是讓大家時時自己更新，如一日去污，則日日不停地使自己保持潔凈身心，茍日新，日日新，又日新?！靶隆弊譄ㄈ灰恍?，將過去積累與心得污邪日日滌除，內(nèi)心清靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份寧靜，收獲一點啟迪都比那些渾噩俗世來的意味幽幽。最終回到“止于至善”何謂“止”？停止抑或終止？論及至善。善字相當廣泛，對于每個人都有不同的道德或目標的高點。目標每個人都會定制，有高估，有貶低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么時候停止，停在什么地方，停在什么程度上。埋頭苦干忘乎所有，有錯。蜻蜓點水淺嘗而止，也將徒勞無功。故恰到好處，此思想可灌注到學習之道上。至于如何應用則自有自身的妙趣。
“停車坐愛楓林晚”，懂得停，才領略勝過二月陽花的楓葉，別操勞在山水墨畫中。三綱之物便輕描淡寫概括淺思，按規(guī)律辦事，從止于至善到明明德再到親民，扎根于土，枝繁葉茂。八目款款而來。格物，致知，誠意，正心為方法途徑，修養(yǎng)身心的法則，故修身為根本，最終達到齊家，治國，平天下的終極目的'，大學之道也可成為君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四個字又會暗含怎樣的智慧，專研分辨事物而達到認識態(tài)勢，此過程需要實踐，實踐是格物致知的手段，空談與古人的一紙理論卻拘泥得很多，不可動彈的歷史文字，或許只有自己親身體驗，才能另辟蹊徑。那份屬于自己，而不是道聽途說并傳閱四方，略顯愚昧。真誠，正心。真誠，真心誠意。在文中體現(xiàn)為慎獨行，立身體，即君子應表里如一，“君子周而不比，小人比而不周。”獨自閑居也應保持好操守，不可放縱自己，對妻子相敬如賓，對來往之人也要尊重慎獨行。誠意之后為正心，心為意志真誠易被感情所役使，端正心智來駕馭感情，用理智來修養(yǎng)身性。正心為修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往無前，往往路斜了，不是空費光陰，迷失方向，讓心點亮一盞燈，正路在前。修身恰如武俠小說里修仙無般，修身論心，粗俗點便是陶冶情操培養(yǎng)品德，無論結(jié)果怎樣，在過程中利己利人。齊家治國平天下是修身之后的必然結(jié)果，孟子之言，家為國，國為家，雖然家法不似國法強制實行，確實一種靈魂的固式，維系傳統(tǒng)孝悌的條框，治國先齊家，平天下先治國，皆以身作則，如此循環(huán)，悉讀此中絜矩之道，民心向背，德本財末，仁人可愛憎人，不僅枚數(shù)治國之法。于己而言，修己才是最重要的。寥寥數(shù)段，粗糙地概括了這所謂經(jīng)典。經(jīng)典的方向又何以至此。方向前踏可正過往不堪扭曲。正踏可堅韌前進的思想靈魂。對未來卻是一盞小桔燈，指引前進。何謂學之精尖？靜心沉思，去浮躁之氣。為何青年總哀嘆學業(yè)不繼？似乎把每節(jié)課聽得鍋瓦瓢盆都裝滿了?？墒菨M的是負擔而不是實際有用的。格物致知，剔除水分，只有干糧才能維系前進的能量。量思過往，用先輩的老手藝，去探索過往的自己，從不美好的自己里，找到更好的自己。現(xiàn)在的路，不是一心向前，就會走對方向，就會走出自己，真誠正心。閉上眼，眼睛所及始終為表面。心之所及才是最真的。走在無際的馬路上，卻不知微妙的坡度，欺騙著你墮落。心正，其更甚微處，我也無法詳盡，實在可惜。
在開學之前，國立中山大學就對新生布置了悅讀感，其內(nèi)容就是這本厚重其內(nèi)的《大學》，有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻閱揣摩終成些許，收獲頗豐。為什么學校讓我們閱讀《大學》呢？作為現(xiàn)代大學生，確實應該明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。當今大學生面臨著學習壓力，家庭壓力與未來就業(yè)的壓力，在這浮夸的社會中，失去了原有的平靜，其性情浮躁，意志消沉，悲觀失望的人實不在少數(shù)。外加外在平凡，內(nèi)心卻糾葛重疊，矛盾激烈。在這物欲橫流，文化泛濫的社會狀態(tài)之下，歐美文化的強勢入侵，日韓文化的侵襲與社會中的云云總總的負面，很多人早已忘記了道德修養(yǎng)，只是庸庸碌碌，蝸居與宿舍，對著虛無的屏幕傻笑，對著單調(diào)的鍵盤不住的敲打；貪于享樂，卻不珍惜年華盛景，讓時間貶值，抑或根本無視時間的存在，離去“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”。如此，只會愈發(fā)的消磨意志，沉淪在自己挖掘的深淵之下。唯一能做的就是不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，是我們每個大學生必須正視的課題，也是必須實踐的課題。將此作為終生考試制度，考核的不僅僅是道德，更多的是對道德的堅守。其次作為學生，學習永遠是第一任務，為以后的前進加油，該怎么學習？應潛心學習，深入研究，在學習好本專業(yè)的基礎上，努力向其他方向發(fā)展。畢竟現(xiàn)代社會綜合性強又具有多變性，將自己打造成多棱多面，才不至于短板水溢，不要一味空想，沉浸在虛幻之中，而放棄了專業(yè)知識的學習，而應當分清主次，既然選擇了就有責任去完成初心。
正如：“其本亂而末治者否矣”，所以，凡事先要能定，靜下心來，才能有所慮，有所得。倘若魯莽，草率行事，必將終無所獲。更甚者付出性命。況且不是說一時半會之事，古有張飛，雖有些許計謀，卻無法阻止他暴戾，草率的性格，處處得罪鞭笞不快之人，最終腦袋搬家也是意料之中?！洞髮W》之道，在于修身，在于立志，在于奮斗。無道德，無修養(yǎng)，便胸無大志，就不會去奮斗，不奮斗，便終不可“外王”。這樣便又墮入到無盡的深淵。要積極反抗，提高自身修養(yǎng)，當入其微，從小事做起，從小志做起，點點滴滴，循序漸進，不積小步無以至千里，不積小流無以成江海。
在春節(jié)假期里，我認真研讀了潘小福主編的《課型范式與實施策略小學數(shù)學》這本書。首先，當我看到這本教學理論封面上的“課型”二字時，我的耳中便回響起從教一年來一直聽到的詞匯。如“概念課型”中“數(shù)概念”、“數(shù)運算”、“型概念”課型等，在過往的教學和教研活動中一直在研討和實踐中。其次，對于什么是“課型范式”、“課型的范式有哪些”、“不同的課型怎樣實施”等這些具體內(nèi)涵有了新的機會去拜讀和吸收。再者，就是相信讀完這本理論，對于一線教師在教學中的遇到的問題與困惑一定會大有收獲，所以，我認為這本書具有很強的參考和學習的價值。
這本書使我對數(shù)學教學產(chǎn)生了新認識。首先是課型類型的認識。《小學數(shù)學課型范式與實施策略》是集常州市小學數(shù)學教育界同仁“十年課改”的經(jīng)驗與智慧，立足小學數(shù)學教學內(nèi)容，并以小學生數(shù)學學習和思維發(fā)展為立足點與追求，結(jié)合小學數(shù)學教師實際編寫的。一共概括為14種基本課型：數(shù)的認識、四則運算、混合運算、估算、量的計算、規(guī)律的探索、方程與應用、圖形的認識、圖形的測量、圖形的與變換、簡單的數(shù)據(jù)統(tǒng)計、實踐活動、綜合應用、解決問題的策略。書中對每種基本課型的論述均有一定的理論依據(jù)，更有案例分析作為其可靠的支撐，所以，當翻看每一種課型時，腦中都不時的在回憶過往的教學中，相應的課是如何教學的，當時的教學是否符合相應課型的實施流程，是否都達到實施的要點，這一切都仿佛像有一位淵博的數(shù)學專家在給我講授，讓我頗有感觸。
教學當有理論支撐。初讀此書，我首先翻閱了第一章中第四節(jié)“小學數(shù)學課型及其分析”并對產(chǎn)生共鳴的教育理論做了摘抄。在經(jīng)歷了課型的各種教育學、學習心理學、哲學基礎和課型內(nèi)容的大致分類后，小學數(shù)學的真正價值追求正如書中所說：“學校數(shù)學落實到具體的課堂教學中，不同的教學內(nèi)容對學生又具有不同的發(fā)展價值。面對生動有趣的現(xiàn)實情境或開放的問題情境，學生能從數(shù)形關系的角度去比較、分析，嘗試提出問題，用所學的數(shù)學知識、方法和采用適當?shù)牟呗匀ソ鉀Q問題，學會邏輯清楚的表達解決問題的方法和過程。在此過程中，學生的思維從無序到有序提升，從點狀向結(jié)構(gòu)狀提升，并認識到數(shù)學原來就來自己們身邊的現(xiàn)實世界，是認識和解決我們生活和工作中問題的有力武器，同時也獲得進行數(shù)學探究的切身體驗和能力，體會數(shù)學的應用價值，樹立應用意識，形成解決日常生活和工作中的數(shù)學問題的能力，并通過這一應用過程學會用數(shù)學的眼光看社會，形成正確的數(shù)學觀”，文中不斷強調(diào)“結(jié)構(gòu)”一次，讓我體會到這本書和《“新基礎教育”數(shù)學教學與改革指導綱要》這兩本書的理論是共通共融的聯(lián)系的，新基礎教育中，對教學的知識結(jié)構(gòu)、方法結(jié)構(gòu)、過程結(jié)構(gòu)闡述的很詳細，并強調(diào)知識的橫向與縱向遷移的聯(lián)系，注重過程的生成。我覺得讀好這本書，研讀每種課型后介紹的典型案例，將有助于我們理解和深化“新基礎教育”的育人價值和理念。
課型研究有價值。在我校長期開展的數(shù)學教研活動中，我們一直強調(diào)的研究都是整體長程的觀念，原來就是書中“整體綜合的關系思維”這一理論。隨著課改的深入，我們改變了以往的點狀思維，每位老師尤其是青年教師不斷踐行著把“知識、方法的結(jié)構(gòu)關聯(lián)和過程的互動生成作為教學的兩翼來研究各種課型的'教學策略”。以前對于教學研究中開展的各項專題領域研究經(jīng)常強調(diào)的“單元整體備課”、“教學長程的整體視野”等幾乎懵懵懂懂，意義何在，方法如何，一直有所困惑。經(jīng)過親身教學實踐，便日漸領悟它的重要和價值。首先，這種結(jié)構(gòu)關聯(lián)的研究的包括五方面的價值：一是對于學生的價值；二是對于上課教師的價值；三是研究活動對于聽課教師的價值；四是對于教研員的價值；五是對于承辦學校以及教研組發(fā)展的價值。這樣的課型研究價值，將極大的促進數(shù)學學科的發(fā)展，提高數(shù)學課堂的效率。耳濡目染的結(jié)構(gòu)教學在書中也有體現(xiàn)，讓我有了更深的具象和抽象的感知。在一節(jié)課中，有時只能體現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)，有時三種結(jié)構(gòu)同時體現(xiàn)；有時在“大”的過程結(jié)構(gòu)的運用中，還有“小”的過程結(jié)構(gòu)、“小”的方法結(jié)構(gòu)存在；有的是一個教學單位或一個教學長段的“教結(jié)構(gòu)”與“用結(jié)構(gòu)”，有的是一節(jié)課內(nèi)的“教結(jié)構(gòu)”與“用結(jié)構(gòu)”……所以，教師的教學設計要經(jīng)歷“梳理知識——尋找聯(lián)系——挖掘價值——結(jié)構(gòu)加工”的深層次思考過程，數(shù)學研究要經(jīng)歷“前移——參與——后續(xù)”，積累更多的經(jīng)驗，獲得更大的動力。
具體課型提供價值引領?！缎W數(shù)學課型范式與實施策略》通過“內(nèi)容概覽、課型特征、實施流程、實施要點、案例分析”等五個版塊介紹了各種不同課型。每種課型都總結(jié)了“實施流程”、強調(diào)了具體的“實施要點”如，我具體研究了“數(shù)運算”的課型和“圖形的認識”即“形概念”課型?？芍^是理論聯(lián)系實際，由淺入深，深入淺出，讓我讀來很是欣喜。尤其是那典型的、具體的、生動的一個個課型范式，就如同上演的一節(jié)節(jié)精彩的數(shù)學課堂：真實自然，頗具新意，讓人尋味。在第二章小學數(shù)學課型與教學策略的第二節(jié)“四則運算”部分，文章介紹了計算教學的四階段教學流程，讓我很是共鳴：
一是創(chuàng)設情境，引出例題
二是嘗試交流，探究算理；
三是體悟法則，建模方法；
四是遞進練習，鞏固運用。
無論是哪個年段的哪種計算教學，文中都有具體、科學的實施要點，尤其在教學的探究算理算法的階段，交流內(nèi)化是關鍵重點，我覺得對于我過去教學的不足是很好的啟示：
首先，要關注全體學生的困難之處；
第二，及時溝通不同形式的相同本質(zhì)；
第三，適時引領多樣算法的完整歸納，培養(yǎng)“類方法”的意識和能力。
為了達到深入淺出的目的，書中還以一篇陳佳老師執(zhí)教過的三下“三位數(shù)乘一位數(shù)的筆算”的成熟課型作為案例剖析，如交流算法時要做到“并聯(lián)呈現(xiàn)”，在理解算理的基礎上掌握算法，之后要安排6題左右的專項練習，便于學生體悟法則，歸納法則時要培養(yǎng)學生整體的思維品質(zhì)，最后的鞏固練習階段要設計3個遞進的層次：一是基于模型的基本練習，隨之要有糾錯練習；二是安排基于模型拓展的綜合練習；三是基于模型深化的挑戰(zhàn)練習。在閱讀和思索中，教學實例和教學經(jīng)驗一一印證，更強化了“數(shù)運算”課型的實施策略，使作為一線教師的我能遷移到自己教學的內(nèi)容之上，改善教學，促進學生的學習。之后我還研讀了“圖形的認識”課型中“形概念”課的教學策略，以局前街小學顧雄老師執(zhí)教的五下“圓的認識”為例，對去年自己教學過的內(nèi)容做了對比和價值交換。還有很多課型及案例，我也不一一贅述，總之這本書篩選的每個教學案例都很出色，有時我一邊閱讀一邊竊喜：下次教學這部分內(nèi)容，我就這么教。
一個課型范式，就是一個學習的精彩點?！缎W數(shù)學課型范式與實施策略》這本書為我這樣的剛工作一年的一線教師探尋“高效課堂”提供了寶貴的參考，具有很強的針對性和操作性，也對教師的專業(yè)發(fā)展起到了促進作用。
短暫的寒假里，這么厚厚一本書光看一遍可能印象不甚深刻，所以，有時間我會再次研讀?？傊?，我很喜歡這兩本書，它對我很有幫助。
《簡·愛》（Jane eyre）是十九世紀英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，人們普遍認為《簡·愛》是夏洛蒂·勃朗特“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。《簡·愛》這部小說為我們展現(xiàn)了一個長相丑陋的女孩追求自己的理想與幸福時不屈不撓的精神。
簡愛出身于一個窮牧師的家庭，父母因病去世。簡愛就寄養(yǎng)在她舅舅家里。舅母對簡愛很苛刻，使簡愛受到了不公平的對待。其中有一次簡愛被舅母關在舅舅死時的房間里。其中有一段是這樣描寫的：“我的心怦怦亂跳，頭腦又熱又脹，耳朵里呼呼作響，以為那是翅膀拍擊聲，好像什么東西已經(jīng)逼近我了。我感到壓抑，感到窒息，我的忍耐力崩潰了，禁不住發(fā)瘋似地大叫了一聲，沖向大門，拼命搖著門鎖?！边@一段用“壓抑”“窒息”等詞很生動的為讀者描繪出當時簡愛的恐懼之情。試想想一個小女孩被關在死過人的房間里時她心里的恐懼該有多大，這也在側(cè)面表現(xiàn)出了簡愛舅母的心狠。“我的雙腳酸痛啊四肢乏力，前路漫漫啊大山荒蕪。沒有月光啊天色陰凄，暮靄沉沉啊籠罩著可憐孤兒的旅途。 為什么要讓我孤苦伶丁遠走他鄉(xiāng)，流落在荒野連綿峭巖重疊的異地。人心狠毒啊，唯有天使善良，關注著可憐孤兒的足跡。從遠處吹來了柔和的 夜 風，晴空中繁星閃爍著溫煦的光芒。仁慈的上帝啊，你賜福于萬眾，可憐的孤兒得到了保護、安慰和希望。 哪怕我走過斷橋失足墜落，或是在迷茫恍惚中誤入泥淖。天父啊，你帶著祝福與許諾，把可憐的孤兒摟入你懷抱。 哪怕我無家可歸無親無故，一個給人力量的信念在我心頭。天堂啊，永遠是歸宿和安息之所，上帝是可憐孤兒的朋友”上文中講到簡愛受到了很大的驚嚇，但這下文中我們能感受到簡愛一方面有些懷疑上帝，但卻更加相信上帝，簡愛認為上帝會對孤兒公平的，這里反映出簡愛是一個向前看的，懷有希望的人，即使自己收到了非人的待遇。
之后簡愛被送去洛伍德孤兒院。在洛伍德孤兒院里簡愛有了自己的朋友?！敖吡σ页鲩_首幾個字與經(jīng)文之間的聯(lián)系，卻聽得身后一聲咳嗽，便回過頭去，看到一位姑娘坐在近處的石凳上，正低頭聚精會神地細讀著一本書。從我站著的地方可以看到，這本書的書名是《拉塞拉斯》。這名字聽來有些陌生，因而也就吸引了我?！边@是簡愛與海倫第一次見面時的場景。由這段文字我們可以看出來海倫是一個安靜的，喜歡讀書的女孩。而當海倫被罰站的時候“她既沒哭泣，也沒臉紅，她在眾目睽睽之下，站在那里，雖然神情嚴肅，卻非常鎮(zhèn)定。”從這一點中有能看出海倫帶有一點反叛性。但同時也對自己所作所為感到有價值。由此看來，海倫的這種個性對于簡愛來講也會有很大的影響。當然在洛伍德孤兒院不得不提坦普爾小姐。坦普爾小姐是一個有責任心的老師，不同于其他的老師。坦普爾小姐對簡愛的影響也是很大的。我認為比較能體現(xiàn)坦普爾小姐的一段話是這樣寫的：“我至今仍然記得，坦普爾小姐輕快地走在我們萎靡不振的隊伍旁邊，寒風吹得她的花呢斗篷緊貼在身上。她一面訓導，一面以身作則，鼓勵我們振作精神，照她所說的，“像不屈不撓的戰(zhàn)士”那樣奮勇前進?？蓱z的其他教師，大都自己也十分頹喪，更不想為別人鼓勁了?！薄拜p快地”同“萎靡不振“鼓勵我們振作精神”同“大都自己也十分頹喪，更不想為別人鼓勁了”形成了鮮明的對比。不難看出坦普爾小姐是一個對社會對未來有著巨大希望的人。這種精神，是當今人們所應該具有的。只有對于未來有希望，人們才會在今后的生活中走的更遠。
當疾病在羅沃德安了家，死亡成了這里的?？?；圍墻之內(nèi)籠罩著陰郁和恐怖；房間里和過道上散發(fā)著醫(yī)院的氣味時，海倫也因疾病去世。當簡愛去看望病重的海倫時，海倫對簡愛的一段話是這樣寫到的：“我很愉快，簡，你聽到我已經(jīng)死了的時候，你可千萬別悲傷。沒有什么可以感到悲傷的?？傆幸惶煳覀兇蠹叶嫉盟廊ァ，F(xiàn)在正奪去我生命的疾病并不痛苦。既溫和而又緩慢，我的心靈已經(jīng)安息。我不會讓任何人感到太悲痛，我只有一個父親，他新近剛結(jié)婚，不會思念我。我那么年紀輕輕就死去，可以逃脫大苦大難。我沒有會使自己在世上發(fā)跡的氣質(zhì)和才能。要是我活著，我會一直錯下去的。”這一段我認為是用很樸實的語言道出了海倫內(nèi)心的傷痛。每每讀到這里，我都會認為海倫其實也是不亞于簡愛的女孩。
由于譚波爾兒小姐的離開，簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。 桑菲爾德莊園的女管家聘用了簡愛。這也開起來另一段發(fā)生在簡愛身上的故事。一天黃昏，簡外出散步，邂逅剛從國外歸來的主人，這是他們第一次見面?！八砩瞎T手披風，戴著皮毛領，系著鋼扣子。他的臉部看不大清楚，但我捉摸得出，他大體中等身 材，胸膛很寬。他的臉龐黝黑，面容嚴厲、眉毛濃密；他的眼睛和緊鎖的雙眉看上去剛才遭到了挫折、并且憤怒過。他青春已逝，但未屆中年。大約三十五歲”這是簡愛第一次遇到她主人羅切斯特時對羅切斯特的印象，這表現(xiàn)出一個英俊的但又有些嚴肅的男主人。而描寫男主人羅切斯特的一段話“他有時高傲冷漠地從我身邊走過，遠遠地點一下頭或冷冷地瞥一眼，承認了我的存在，而有時卻很有紳士風度，和藹可親地鞠躬和微笑。他情緒的反復并沒有使我生氣，因為我明白這種變化與我無關，他情緒的起伏完全是由于同我不相干的'原因?！币渤浞直憩F(xiàn)出男主人情緒的喜怒無常。后來簡愛與男主人相愛，男主人對簡愛求婚時“有時我對你有一種奇怪的感覺——尤其是當你象現(xiàn)在這樣靠近我的時候。仿佛我左面的肋骨有一根弦，跟你小小的身軀同一個部位相似的弦緊緊地維系著，難分難解。如果咆哮的海峽和二百英里左右的陸地，把我們遠遠分開，恐怕這根情感交流的弦會折斷，于是我不安地想到，我的內(nèi)心會流血。至于你——你會忘掉我?！边@段話其實是在簡愛認為羅切斯特要娶的是別人時發(fā)生的。通過簡愛和羅切斯特的對話，可以看出他們是彼此相愛的，同樣也使的簡愛更加具體化，真實化。
但在舉行婚禮的時候男主人羅切斯特的妻子點燃了莊園，也揭示了男主人羅切斯特已結(jié)婚的事實?！罢系K完全在于一次以前的婚姻，羅切斯特先生有一個妻子還活著。” 這幾個字輕輕道來，但對我神經(jīng)所引起的震動，卻甚過于雷霆——對我血液的細微侵蝕遠甚于風霜水火，但我又鎮(zhèn)定下來了，沒有暈倒的危險，我瞧了瞧羅切斯生，讓他瞧著我。他的整張臉成了一塊蒼白的巖石。他的眼睛直冒火星，卻又堅如燧石。他一點也沒有否認，似乎要無視一切。他沒有說話，沒有微笑，也似乎沒有把我看作一個人，而只是胳膊緊緊摟住我的腰，把我緊貼在他身邊。這也引出了這段故事的高潮。簡愛被欺騙，她的心里一方面想要與羅切斯特分手，可另一方面簡愛卻是深深愛著羅切斯特的，所以簡愛很痛苦，她不知道自己應該怎么辦。簡·愛，她曾是一個熱情洋溢、充滿期待的女人——差一點做了新娘——再度成了冷漠、孤獨的姑娘。她的生命很蒼白，她的前程很凄涼。
在那場火災中男主人的眼睛受了傷。簡愛決定回到羅切斯特的身邊。當簡愛回到莊園時男主人羅切斯特反復的問是簡愛嗎？真的嗎？表現(xiàn)出羅切斯特迫切的心情。當簡愛從他的懷抱中抽出身來——但是他焦急地把簡愛抓得更緊了。最后文章寫道：“如今我結(jié)婚已經(jīng)十年了。我明白一心跟世上我最喜愛的人生活，為他而生活是怎么回事。我認為自己無比幸?！腋５秒y以言傳，因為我完全是丈夫的生命，他也完全是我的生命。沒有女人比我跟丈夫更為親近了，比我更絕對地是他的骨中之骨，肉中之肉了。我與愛德華相處，永遠不知疲倦，他同我處也是如此，就像我們對搏動在各自的胸腔里的心跳不會厭倦一樣。結(jié)果，我們始終呆在一起。對我們來說，在一起既像獨處時一樣自由，又像相聚時一樣歡樂。我想我們整天交談著，相互交談不過是一種聽得見、更活躍的思索罷了。他同我推心置腹，我同他無話不談。我們的性格完全投合，結(jié)果彼此心心相印。”
其實，生活中我們會遇到各種各樣的難題。我們應該像簡愛那樣，對未來懷有希望，勇于追求自己的幸福。
這是日本作家黑柳徹子的一部作品，這部作品以記敘的表達方式寫了關于成長，關于教育，關于愛的故事，對于我而言，這本書就是一篇長長的美文。
看著這本書的封面，上面有一些短語，比如有“海的味道，山的味道”“溫泉旅行”“電車教室”等等，如果我沒有打開書去了解，我一定會說“海的味道是咸的，山的味道是清新、新鮮的”，簡簡單單，干脆利落的給出一個結(jié)果，不會多想里面是否會有什么豐富的故事。還有一個“電車教室”到底會是什么樣的呢?其實我也有些好奇呢!
小豆豆是一名一年級的小學生。她和媽媽從電車上下來之后，正要走出檢票口，小豆豆幾乎沒坐過電車，所以出站時有些舍不得把車票交給檢票大叔，當然，她也主動詢問了檢票大叔，自己到底能不能留下車票，得到拒絕的回答后，小豆豆戀戀不舍的看著裝著車票的盒子說：“我長大了呢，要做一個賣車票的人!”
看到這里，我覺得小豆豆還是一個挺可愛的小女生，雖然她之前打算做一個間諜。
這次的電車之旅，不為別的，而是為了給小豆豆找新學校。小豆豆被原來的學校退學了，原因是小豆豆在學校的“行為”不被接受，所以被要求退學。為此，小豆豆的媽媽也十分擔憂，生怕新的學校也接受不了小豆豆，作為一個媽媽，孩子被要求退學，這算是一次沉重的打擊。可在看到小豆豆在學校的“行為”時，我卻由衷的感受到了一份孩童的快樂，甚至覺得很有意思，如果我站在現(xiàn)在公立學校老師的角度看的話，我一定會覺得小豆豆的“行為”有很大的影響。
當我看到這里，腦海中就已經(jīng)浮現(xiàn)出小豆豆上課時的畫面，因為這樣的行為的確影響到了上課，所以老師制止了小豆豆，可是接著，小豆豆又有了新的動作。
她們在聽寫的時候，小豆豆先打開書桌的蓋子，取出筆記本，然后立刻‘啪嗒’一聲關上蓋子，接著又打開蓋子，把頭鉆到里面，從文具盒里取出鉛筆來寫字。但是可能寫得不好，又或是寫錯，小豆豆會再次打開書桌，把頭鉆到里面找出橡皮，關上蓋子飛快地擦起來，然后又匆匆地打開蓋子把橡皮放進去再把蓋子關上，接著她又把蓋子打開，原來她只寫了一個‘a(chǎn)’字，就把文具一樣一樣全部放回書桌里面了，等寫到下一個字時，小豆豆就重復著剛才的動作。
小豆豆的老師看著小豆豆的這些行為，看得她眼花繚亂，可是她并沒有阻止小豆豆，因為老師覺得她的每一次開關都是有事要干，所以也不能說：“不許那樣……”
認真想了想小豆豆的行為，我想到了教師在上課時候的情景，如果是我的學生出現(xiàn)這樣的行為的話，我會直接告訴孩子把我們所需要的文具全部擺放在桌子旁邊，這樣就方便拿了，而且還不會影響到其他同學，下課的時候記得整理裝好就行。一年級的小朋友是能聽得懂的。有時候在課上，老師理解不了孩子這樣做的原因，但我們可以試著為孩子找到一個解決的辦法幫助她不打擾其他人。
還有一些行為，在上課中，小豆豆一直站在教室的窗子旁邊，為什么呢?原來小豆豆是為了和宣傳藝人打招呼，小豆豆教室的窗子正對著馬路，所以小豆豆可以輕而易舉的和路上的行人說話，當有宣傳藝人路過時，他們聽到小豆豆的招呼也會主動過來為小豆豆演奏。
不談此時的上課時間，小豆豆在和宣傳藝人接觸的這個過程中，透出了禮貌和尊重的文化，宣傳藝人不會因為小豆豆是孩子就不理她，相反，宣傳藝人真的為了小豆豆演奏樂曲。如果我是小豆豆的同學，發(fā)生了這樣的事，我一定會覺得神奇而有趣，但是站在講臺上的老師可能就不樂意了，因為這是在上課，老師也需要根據(jù)學校的要求完成教學任務，要不然孩子跟不上進度，如果經(jīng)常出現(xiàn)這樣的行為，老師會非常的苦惱。
也是同樣在上課時間，小豆豆又站在窗戶旁對著屋檐下的燕子說話。當然，這樣的行為如果是在課下的話，完全沒有問題，可是在小豆豆的意識里根本就沒有這樣一個規(guī)矩，沒有意識到，在上課的時候，這樣的行為會不會影響到老師授課和小朋友們的學習。所以她在按照自己的想法來做事情?，F(xiàn)在社會上也有人反映“一二年級的學生是否真的需要注重習慣的養(yǎng)成?”這個問題是否有真的答案，也暫時還沒有定論，因為影響一個人的因素實在太多了，有的可能就是手機上的游戲就足以毀掉一個孩子，也有的可能是家長的陪伴和關懷就可以挽回一個孩子，只因為一個定論就全套用在孩子身上似乎有些危險。
小豆豆這些不被接受的行為，在老師的眼里可能是一個“問題”學生，但是除了阻止這些行為之外，還能有什么辦法呢?這讓我想到了大學畢業(yè)之前，在學校實習的時候，孩子剛從幼兒園升到一年級，很多孩子的`行為和這個小豆豆的差不多，但是在學校里，老師會拿出應對方法，就是制定一個規(guī)則，大家不能輕易地觸碰這些規(guī)則，就這樣來幫助孩子養(yǎng)成一些行為習慣，有助于老師授課和整體學生聽課。當然到目前為止，我也認為制定一些規(guī)則，是讓孩子養(yǎng)成部分良好行為習慣最有效的方法。但是作者卻在書中詮釋了特別的教學方式。
小豆豆和她的媽媽來到了新學校，這個新學校的名字叫做巴學園，學校的環(huán)境一看就和常規(guī)的學校不太一樣，因為這個學校的教室是由電車做成的。在沒有看到這本書的時候，在我的意識里面，教室它就是和房子是一樣的，怎么會用電車當做教室?因為這個電車教室打破了我的一些固有思維，使我產(chǎn)生了奇特的聯(lián)想，就像樹葉，它的自然本色是綠色的，但是我可以創(chuàng)造出不是綠色的葉子，所以我也和小豆豆一樣，眼睛發(fā)亮。覺得這樣的學校好特別，我也能體會小豆豆的喜歡。
看完電車之后，小豆豆的媽媽把小豆豆帶到了校長辦公室，在這間辦公室里面只有校長先生和小豆豆。小豆豆的媽媽走后，校長先生就把椅子拉到了小豆豆的跟前，面對小豆豆坐了下來，說：“好了，你跟老師說說話吧，說什么都行，把想說的話，全部說給老師聽聽。”
小豆豆以為校長先生會問什么問題讓自己回答，當聽到說什么都行，小豆豆開心極了，立刻開始說起來，雖然說話的順序，說話的方式，都有點亂七八糟的，但她拼命的說著。當她們的談話結(jié)束之后，小豆豆絕對想不到，她和校長先生的談話居然進行了4個小時，而且這個談話里大多都是小豆豆自己一個人在講。一個一年級的小朋友居然能夠自己講4個小時，實在是不可思議的事情。
小豆豆和校長先生的談話讓她產(chǎn)生了“要是能永遠和這個人在一起就好了”這樣的想法，說明小豆豆還是非常喜歡校長先生的，而校長先生小林宗作此時也懷著小豆豆這種相同的感覺，看到這里的我，突然覺得小豆豆能夠遇到這樣的校長，實在是太好了。
小豆豆成功的入學，入學之后，她在這個巴學園體驗到了從未有過的教學方式和不一樣的樂趣，她的收獲也不僅僅是知識那么簡單。通過小豆豆的經(jīng)歷，可以從中了解到孩子和家人的相處，和老師同學的相處，和身邊的人的感人故事，還有學?；顒颖澈蟮慕逃饬x，我喜歡上了小豆豆，喜歡上這本書，我也期待著巴學園教學的成果?？墒?，小豆豆的國家遭受了戰(zhàn)火，巴學園及學生們也不可避免。小豆豆和校長告了別，但她們?nèi)杂X得未來可期。
這幾天的腳傷從另一方面說應該算好事，為什么呢，因為腳的“罷工”直接促成了學習的“上崗”。腳受傷讓我終于安下心來坐在那里看幾本書，就這樣我無意中便邂逅了霍金的《時間簡史》。這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物。里面偶爾有一些我不了解的理論和公式，但絕大部分內(nèi)容是言簡意賅、通俗易懂的。書中從人們對星空的觀察而產(chǎn)生對宇宙的思索，然后分別介紹了宇宙演化的圖像、科學理論的本性、牛頓之宇宙、相對論、大爆炸黑洞和宇宙的演化、時間旅行等，最后將這些內(nèi)容進行了歸納寫了自然的力和物理學統(tǒng)一。所有的內(nèi)容是邏輯嚴密、字字珠璣；所有的詞句是鏗鏘有力、大義微言；所有的觀點是有條不紊、旗幟鮮明的表達中心思想。由于受個人理解能力所限（加上大爆炸、黑洞、蟲洞、時間旅行等還沒有讀到），下面我只介紹一下簡易的相對論和彎曲空間。
相對論包括狹義相對論和廣義相對論。狹義相對論成功的解釋了“光速對所有觀測者都是相同的，以及質(zhì)量和能量是等效”的用方程式表示就是E=mc2；用幾何語言解釋而成的引力理論，統(tǒng)合了狹義相對論和牛頓的萬有引力定律，將引力描述成因時空中的物質(zhì)與能量而彎曲的時空，這就是廣義相對論。相對論的橫空出世“從根本上改變了時間和空間概念，時間不能完全地和空間分離并且獨立于它，而是和它相結(jié)合，形成一個稱作時空的客體”。彎曲空間是愛因斯坦廣義相對論的一個假設，“引力和其他力不同，它不是力而是時空并非平坦這一事實的結(jié)果。在時空中質(zhì)量和能量的分布使時空彎曲或“翹曲”，星體沿著彎曲的軌道運行是因為它們所處的空間是彎曲的，它們遵循著一條最接近直線的路徑即測地線來運動”，所用的這些革命性的設想就是彎曲空間，正是彎曲空間的出現(xiàn)形成了愛因斯坦廣義相對論的'理論基礎。
知識的獲取是這本書給我的重要恩惠，它讓我晚上面對上天充滿童意的“眼睛”、面對嫦娥那寧靜甜美的“玉面”時不再那么迷茫，那么不知所措；然而時間簡史還送給了我一份最有價值的禮物：嚴密的邏輯推理、追求真理的精神、思想上的感悟和人生價值的思考。
“如果你相信宇宙不是任意的，而是被明確的定理制約的，你必須把部分理論結(jié)合成一個完備統(tǒng)一的理論，它描述宇宙萬物。但是，追求這一理論過程中存在一個基本矛盾：科學理論思想中，假設我們是理性的生物，可以從看到的事物中得出邏輯結(jié)論；在這樣的方案中我們可能不斷地趨近制約我們宇宙的定律，然而，如果的確存在一個完本統(tǒng)一的理論，它也可能決定我們尋求它的結(jié)果！而為什么它必須決定我們從這些證據(jù)得到正確的結(jié)論？難道它不會同樣的決定我們得出錯誤的結(jié)論嗎？或者根本沒有結(jié)論？”為了化解之間的矛盾，回答這一詰問，作者用了達爾文的自然選擇的思想“宇宙以規(guī)則的方法演化至今，自然選擇賦予了我們的推理能力，對于我們尋找完備統(tǒng)一理論的方面也是有效的，因此，這樣就不會誤導我們得到錯誤的結(jié)論?！?/p>
作者利用反證法先把要證的結(jié)論當做條件，進而利用條件對推理結(jié)論的條件進行推理，最后得到結(jié)果是現(xiàn)有的條件和要求證的結(jié)論是矛盾的，為了消除這里的自相矛盾作者引用了達爾文的生物進化論進行解釋，經(jīng)這一解釋以前的自相矛盾變成了推導結(jié)論的有利條件了。這就是霍金，他用理論證明了假設宇宙中完備統(tǒng)一的理論存在的話，我們?nèi)祟愂强梢蕴角蟮降?。邏輯推理雖有些難懂（我看了好幾遍才理解），但體現(xiàn)了霍金的科學研究的態(tài)度——嚴謹、求真。做事的能力有時候很重要，但無論做任何時候態(tài)度都是至關重要的，因此，無論做什么事，無論做成做不成，我們都應該用認真、嚴謹、真誠的態(tài)度去對待，這樣事情估計成功不了一半，也成功了三分之一！
霍金說：“為了實用的原因，似乎沒有太多的理由去尋求于宇宙的終極理論。因此，發(fā)現(xiàn)完備統(tǒng)一的理論也許無助我們?nèi)祟惖拇婊睿踔翆ξ覀儸F(xiàn)在的生活方式毫無影響，但是從文明開始以來，人們總是不滿足于把事物視為互不相關和神秘莫測的。我們可求理解世界的根本秩序，我們?yōu)楹卧诖耍瑥暮味鴣?，哪怕僅僅出于人類對知識的最深切渴求，我們就應該繼續(xù)探索。”也許現(xiàn)階段沒什么實用價值，沒給人類帶來什么實實在在的好處，但出于對未知的好奇、對神秘的了解、對知識的渴望就應該不斷地探索，窮極其中的奧妙。未知催生好奇心，好奇心升華求知欲，不為別的，就是為了深切探求知識、不斷窮極真理，這是科學的崇高境界：純粹的學者為了純粹的真理進行純粹的科學研究。從另一方面說這是一種純粹的職業(yè)精神，他們把科學研究當做一種職業(yè)去做，不因為利益和自身的困境而停止探索真理的腳步。中國呢？中國現(xiàn)在的純粹的學者可以說是屈指可數(shù)，至于把科學研究當做一種純粹的職業(yè)并進行純粹的研究探求至高的真理的人更是鳳毛麟角。這些我想是中國人應該進行深思的，尤其是在經(jīng)濟發(fā)展造成的矛盾叢生、物欲橫流、利益膨脹、人心浮躁的今天，這種精神更是難能可貴！
“牛頓的運動定律終結(jié)了空間中絕對位置的觀念。現(xiàn)在我們已經(jīng)看到相對性理論如何擺脫了絕對時間?！边@一句話內(nèi)涵頗深，它讓我從思想上徹底的明白，世間最有可能永恒不變的東西現(xiàn)在也被證明是會變的。那么所謂的愛你到?？菔癄€、天涯海角一生一世不改變的諾言就不真實了，就像電影非誠勿擾中葛優(yōu)說的“我怎么可能拿對未來的擔保來騙你，因為未來是變的，不可靠的?！睆倪@點看其實周星馳的那句“如果非要加個期限的話，那是一萬年”倒挺靠譜的，無論怎樣，起碼這里面承認了變化，就是不變也是在期限里，沒有所謂的永恒。客觀事物都是這樣變化運動著，更不用說主觀的東西了。這是一種哲學的思想：世間萬物都是運動變化著的，因此，我們要用運動的觀點看問題，了解事物之間的聯(lián)系，把握內(nèi)在的深刻規(guī)律。這種思想是很重要的，當代的年輕人，尤其是大學生具備這樣思想是很有必要的，是有助于我們快速健康的成長的！
要的就是讀書之后的感。好書可以讓你感動，感慨書中的故事情節(jié)和人物品質(zhì)，甚至作者的精神。就像霍金是值得讓我感動的，我被他身患重疾仍堅持探求真理的精神感動，更是被他那種將自己的科研成果用樸質(zhì)的言語和大眾人們分享的無私奉獻的境界而感動。好書也可以讓你感悟，這也許是我們讀書的最深層價值。讀《時間簡史》讓我對自己的人生價值開始了思考，我有時候就在想我為什么來到這個世上？我來這個世上究竟是為了什么？我在茫茫的星河宇宙中到底應該成為什么，是微暗的晨星，還是耀眼的日月，或是一閃而過的流星？也許我不知道答案，但最起碼我開始思考了，就像于霞老師所說：“人生也許因為癡心妄想而變的更加美好。”是的，很多時候癡心妄想就是一種感悟，一種思考，一種不懈的追求！趁著我們現(xiàn)在年輕趕快好好的“癡心妄想”一番吧，或許你的人生會因這書而“癡心妄想”起來，而奔騰不息起來！
“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！币槐竞脮q如一幅山水春居畫“最是無盡春江意，柳如鵝黃桃半開”意意欲無窮；一本好書好似一位心地善良的美人，不僅可以一飽眼福，滿足視覺上的美感，而且賦予了我們發(fā)現(xiàn)美的眼睛，進而不斷地追求美、創(chuàng)造美、享受美；一本好書更似一杯好茶，品嘗不僅可以攝取茶的營養(yǎng)，而且還會激發(fā)我們對人生的品味！書是營養(yǎng)品，滋補你貧乏的精神和干涸的心靈。讀書使你變的聰明，讀書之后的寫作思考更是讓你變的智慧。
好書！我讀！我思！我悅！
近期再讀《忠告中層》，對學校管理的復雜性、系統(tǒng)性有了進一步的認識，同時在有效開展教研工作的方法改進上有了更多的反思。
我了解到“科學管理”和“質(zhì)量管理”的概念不同，實施的方法步驟也不一樣，并且在進行科學管理和全面質(zhì)量管理時各有利弊。實施“科學管理”既需要標準化、制度化，又需要人性化管理。以事為中心的管理應引入科學管理思想和理論，以人為中心的管理應滿足員工的需求。“全面質(zhì)量管理”要以學生的發(fā)展為本，滿足學生的成長需求，還要以全員參與為基礎。以“最經(jīng)濟的水平”即較低的成本獲得最大的效益來“充分滿足學生的需求”，才是高質(zhì)量的管理。而學校管理是一項非常復雜的事情，要結(jié)合學校的實際采取多種管理方式。
學校要進行全面的質(zhì)量管理，就要遵循八項原則：以生為本，領導有力，全員參與，關注過程，系統(tǒng)管理，持續(xù)改進，實事求是，建立聯(lián)盟?！叭尜|(zhì)量管理”重在過程管理，要采用多種恰當?shù)墓芾矸椒?，把握好影響質(zhì)量的關鍵因素和環(huán)節(jié)，管理教學的整個過程?！斑^程性質(zhì)量管理”又分計劃、實施階段、檢查、處理四個階段：計劃階段要注意分析工作中的問題和原因，找到相關影響因素，列出具體可行的計劃方案;實施階段要嚴格執(zhí)行和落實工作計劃;檢查階段要善于發(fā)現(xiàn)需要解決的新問題;在處理階段，要善于總結(jié)工作經(jīng)驗，改進工作方法，對遺留問題轉(zhuǎn)入下一個環(huán)節(jié)再處理。
書中列舉了一些具體的管理方法。如：要在過程性管理中，提高自身的指導能力，才能更好地解決教研工作中的問題，推進教研的深入開展。在考核評價時，要低調(diào)督導評估，客觀公正評價，對各年級做得好的地方給以充分的肯定，對督導中發(fā)現(xiàn)的問題，可采用針對性指導和談話的方式來溝通解決。管理工作中還要適當?shù)貫樽约横尫艍毫?，消除工作的倦怠，防止職業(yè)枯竭的產(chǎn)生。書中還介紹了部門工作目標的制定要講究方法，對我的幫助很大。我知道了教研工作的目標在制定時既要具體可衡量，又要與學校的總體目標一致，這些目標經(jīng)過努力應是可以實現(xiàn)的，并且有一定的時間限定。制定了合理的工作目標還要學會對目標進行適當?shù)呐判?，分清輕重緩急，重要的目標要分配更多的時間和精力去完成。
《忠告中層》讓我知道了提高自身的管理能力的一些訓練方法。讀幾本管理理論書籍雖有必要，但更重要的是在“做中學”。一個成長中的管理者，最好的學習方式就是在做中學，管理能力只能在實踐中提高。
其中每日堅持寫“待辦單”就是訓練能力的一個好方法，有助于時間管理和目標管理，可以有效提高工作效率。每天一早列出一天的工作計劃安排，為自己設計的目標要小而具體，不要大而全，并分清事務的輕重緩急，保證70%按計劃做。將這項計劃做好了，再制定新的目標計劃。
提高自身的管理能力，行動最為關鍵。先要發(fā)現(xiàn)工作中的問題，找到解決的辦法，然后做一個小型的改進計劃，并迅速地投入行動，而后對行動作出反思評價，之后再去發(fā)現(xiàn)和解決新的問題。這樣堅持下去，在行為上有所改變，并變成自覺的行動，就可以實現(xiàn)逐漸能力的提升了?？梢越?jīng)常地做一些真實案例分析，在分析其中的成敗得失過程中，找到解決實際工作中的問題的辦法，在解決問題中提高管理能力。
讀此書，還讓我對學校教科研工作有了更多的認識和理解。教研室存在的價值不在于出了多少科研成果，而在于有沒有促進教師的專業(yè)成長。
怎樣促進教師的專業(yè)發(fā)展呢?書中提到，集中培訓是其中一種促進專業(yè)成長的方式，而更有效的是引領老師們在日常教學中的實踐反思。反思對教師改進自己的工作有獨特作用，是教師獲得專業(yè)發(fā)展的必要條件。學會反思的途徑有三條：提問、寫作、交流。反思起于教學實踐中的困惑，要設計一些問題讓教師反思自身，反思教學活動過程，反思教學實踐策略。寫作是對教學實踐總結(jié)和提高的過程，指導教師運用相關的理論對實踐進行批判性總結(jié)。組織充分的交流，從團隊中獲得自我發(fā)展的資源，達到同伴互助、團體共同發(fā)展的效果。
記得在本學期的小學教研工作實施方案中提出：要“加強教學后的反思，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題?！币蟆懊课唤處燄B(yǎng)成課后反思的習慣，及時記錄三思教學常態(tài)化中所做的嘗試取得的經(jīng)驗存在的不足，尋找改進的方法。每周年級主任和備課組長檢查教學案使用、改進情況，督促教師及時進行課后的總結(jié)反思。每周集體教研時，組織交流一周的”三思教學常態(tài)化“體會，檢查”課后反思“，促進智慧性工作的`常態(tài)化。”由于沒有充分認識到反思對教師專業(yè)發(fā)展的作用，所以在這半個學期的集體教研時，并沒有將“每周的反思交流”作為重點工作來開展，也沒有針對性的檢查和指導，因此，教師個人的教后反思及組內(nèi)的交流活動也不會形成自覺的行為。讀了《忠告中層》對“教學反思”的作用的剖析后，我也在想，還是自己的管理理論底子太薄，一些計劃方案在制定時，只考慮到這樣做好，但沒有深入思考為什么這樣做好，沒有嚴謹?shù)卣撟C制定這些方案的科學依據(jù)。所以制定時隨意，執(zhí)行時也就缺少了標準，效果自然也會大打折扣了。后半學期，應在各學科集體教研時，補上這一環(huán)節(jié)，檢查指導教師做好課后的教學反思，組織好各組的交流活動，在實踐、反思與交流的有機相融是逐漸形成反思交流的教研常態(tài)，提高教師的專業(yè)素質(zhì)。
書中還提到，教科研的工作是從問題開始的。學校的發(fā)展其實是一個解決問題的過程，首先要發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和尋找創(chuàng)造性解決問題的策略，才會有所發(fā)展。上周期中考試后，我在二至五年級組織了一次學生問卷調(diào)查，問卷中設計了“學習方式”“小組共進式評價”“作業(yè)前移”三大方面的內(nèi)容。通過問卷調(diào)查，反映出三思教學已初步達到了常態(tài)化，課堂上自主、合作、探究式學習方式已成為最常用的學習方式，大部分班級建立了學習小組，在試用“小組共進式評價”，大部分班級已做到了精選作業(yè)前移到課堂上當面練評。同時也暴露出了許多問題，如：有的學生認為小組合作學習不是最有效的學習方式，有的學生認為小組合作分工不合理，大家爭著表現(xiàn)，難以合作，這說明在組織小組合作學習的方法上還需要改進。有的班級反映出在“共進式評價”方面，學習小組的考核由教師來評分，評比時間不確定，這說明在互助學習小組考核方面評價方式還不夠科學扎實，存在隨意性。還有的班級反映出作業(yè)前移練習的時間不夠充分，有些學習任務不能在課堂上完成，還有些疑問沒有解決，這說明作業(yè)前移在教師執(zhí)行方面還存在差異，學生在課堂上練的時間不夠，教師講的還是太多。針對這些問題，我們已在小學的階段性總結(jié)會議上做了反饋分析，并提出了一些整改措施。
我們計劃在五、六月份，以“實施三綱八目教學法，實現(xiàn)三思教學常態(tài)化”為主題，每周組織一次“智慧論壇”活動。由五個年級輪換主持，各年級推選在“三思教學常態(tài)化”方面做得好的教師，圍繞“核心知識”“作業(yè)前移”“小組合作”等議題，總結(jié)展示本學期實施“三綱八目教學法”的具體思路和作法，達到樹教師先進典型，推廣典型經(jīng)驗，帶動更多教師智慧工作，解決教學改革中的各個問題的目的。平時還要結(jié)合本學期的“三綱八目教學法”實踐階段開展的聽評課活動，發(fā)現(xiàn)教學中的問題，找出解決的辦法。
教研部門還有一項職責是引導教師們創(chuàng)新，并對教師的創(chuàng)新成果進行評估。如果我不了解前沿研究的信息，就不可能勝任此項工作。所以我還有一項必做的功課，就是樹立終身化學習的觀念，養(yǎng)成閱讀的習慣，不斷接受新知識、新技能，轉(zhuǎn)變教育思想觀念，學會通過信息技術走到教育的前沿。要通過多讀書多學習，主動了解教育發(fā)展的趨勢，關注學校管理方面的先進經(jīng)驗，這樣才能具洞察力，逐步達到勝任現(xiàn)在的教研管理工作。
《正面管教》是我買的很早的一本書，真正讀起來，是上家長課程之后。原來看了個頭，沒有仔細看完過，沒有真正理解，真正學習以后才知道是怎么一回事。以前也總是拿給老公看，老公工作也很忙，也沒有時間真正去看。我們就沒有真正了解《正面管教》，當然也不知道管教孩子的“黃金準則”。我們一直在關注孩子的行為，糾正孩子的行為。這樣孩子也是越來越在被管制下生活，身心并不舒服，大人也不舒服，經(jīng)常爭吵。我也總是會看到老公“不對”的行為，孩子“不對”的行為，大聲吆喝是常有的事情。因為這種焦慮，家庭氣氛總是不和諧，也錯過了很多美好的事情。
自從學習了《正面管教》，我首先認識到了大腦蓋子的理論，這使我放松不少，至少知道我是正常人，不是素質(zhì)不好，脾氣不好。我也明白了：當我一次次糾正孩子的“錯誤行為”，老公的“錯誤行為”時，我是多么的無知。也明白了，因為老公的低堅定高溫和，我就更加的高堅定低溫和；因為我的高堅定低溫和，老公就更加的低堅定高溫和。這就是相反相吸效應吧。孩子也無法去體驗到歸屬感和自我價值感，沒有了心靈紐帶，家庭就沒辦法和諧快樂。這也是不能長期有效的辦法。孩子在這樣的家庭氣氛中也無法發(fā)展出有價值的社會和生活技能。
在這樣的覺悟為前提，我開始了我的正面管教之旅，這個過程沒有壓力，只有不斷的覺察、糾正、改變、接納和共同解決問題。有種我終于找到組織的感覺。以前因為長輩的無數(shù)的指責，鄰居的非議產(chǎn)生的情緒的負積累，在慢慢地被融化。我慢慢地在老公和孩子面前變得不再那么“冷酷無情”，老公也變得愛溝通了。我們能為孩子教育的一些問題達成共識了，改變了之前的相反相吸的狀況。這讓我很開心，很欣慰。我還學習到：犯錯誤是學習的好機會，我會努力讓每次犯過錯誤后盡量不去白犯，不了了之，我會思考正確的方式，并且和孩子和老公有個心平氣和的互動、溝通、解決問題的過程。這讓我看到了家庭生活的方向，增強了我的信心，以前犯錯誤后的無盡的內(nèi)疚、挫敗感蕩然無存。是??！錯誤：多么好的學習機會?。?！
讀到出生順序重要性時，我真正了解了我的兒子，他的感受，他的地位，他的處境。當他在自己在家獨一無二的寶座上被妹妹替代時，我并沒有持久地去關注兒子，當時反而是一直在糾正他的錯誤行為。當時我兒子拿遙控器的天線差點闖到鄰居寶貝女兒的眼睛時，看到鄰居那種憤怒的指責，我的壓力太大了，當時帶孩子去道歉，孩子都不知道道歉是何物了，根本就沒有一點內(nèi)疚的感覺，我說的話也聽不進去，就是一種木然，失去了認同感、歸屬感和價值感的兒子，（當他做錯或者不小心做錯事情的時候，得到了鼓勵或者是沒有及時的引導，他不知道什么是對什么是錯。）就像傻了一樣。我當時也根本不知道，也沒有這方面的知識，沒有覺察到他的信念?，F(xiàn)在我不再拿他和他妹妹比較，和別的哥哥比較。認識到了我對他情感的回應是那么的少，甚至都很少給他擁抱，因為忙于照顧妹妹，又沒人幫助，我甚至很少去撫觸到他的皮膚。所以能感覺到他有一點皮膚饑渴的感覺，并不嚴重，我也在不斷得學著天天和他親密擁抱、撫觸。
當侯老師告訴我們告誡的話語，要兩個孩子都一樣說的時候，我覺察到了我自己的錯誤：妹妹一哭就讓哥哥讓著她，這樣的做法不僅傷害了哥哥，也傷害了妹妹。當我兩個都一樣要求時，哥哥馬上就能表現(xiàn)出對妹妹的照顧。妹妹也慢慢懂得了哭不是法寶，也要謙讓哥哥。
當我看到這段話：孩子的不良行為背后有其錯誤觀念和行為目的，但孩子意識不到，那是隱藏的“密碼”。大人們要識別出這些不良行為背后的錯誤目的，才能有效地幫助孩子改變不良行為、、、最惹人討厭的孩子，往往是最最需要愛的孩子。我知道了我要給予孩子更多的愛，而不是指責。“正面管教”非常明確地分為四類對錯誤目的和觀念的有效鼓勵方式：尋求過度關注、尋求權利、報復、自暴自棄。讓家長們有據(jù)可依，有方法指導，拿來就用。反復努力實踐。當孩子出現(xiàn)表現(xiàn)時，我會對照著去做。
“邏輯后果”這一章讓我徹底看清楚了什么是有益的，什么是有害的。我身邊發(fā)生的邏輯后果的傷害太多了：女兒幼兒園一起去郊游，孩子同學一個可愛的小男孩，因為隨便丟了一個奶袋在地上，爸爸讓撿起來，孩子不撿，爸爸說“你不撿起來我就不要你了”孩子大哭。我當時就明白了那個男孩為什么動不動就哭。但是當時我還沒學習到“邏輯后果”，只知道在心里指責行為。學習到一切都好解釋了。于是我認識了、記下了“自然后果”這個超級正能量的詞語。邏輯后果只有在運用得當、正確情況下，才能讓孩子從中學習到有意的東西，它不能成為偽裝的“懲罰”，而自然后果在運用恰當?shù)那闆r下，能培養(yǎng)孩子的責任感。孩子和大人都還有一個訓練的過程吧。
“關注于解決問題”關注的是教給孩子要做什么，關注問題的解決。孩子是整個過程的積極參與者，而不是被動的接受者、、、沒有指責，只有通過啟發(fā)式問句、積極地“暫停”等方法把問題提出來，一起想辦法解決，一個嘗試改正的過程，沒有權威，大人對小孩的吆喝，小孩必須服從。這個過程大大鍛煉了孩子和媽媽爸爸的合作能力。增進親情，理解別人，為他將來的婚姻生活奠定基礎。
“有效地運用鼓勵”：孩子們需要鼓勵，正如植物需要水。沒有鼓勵，他們就無法生存。但是，要對一個正在做出不當行為的孩子進行鼓勵卻不是一件容易的事，況且許多成人不知道什么是鼓勵……這節(jié)課是我們家要一直修煉的`。被鼓勵長大的孩子肯定會比較自信，不會老找別人的缺點。如果一個孩子父母給他的批評過多，不去鼓勵，他對身邊的人也會只挑毛病，很難看到別人好的地方，和別人合作起來，玩起來就會比較困難。如果能先找出孩子的閃光的地方，夸獎孩子，再指出行為上不當?shù)牡胤?，孩子會容易接受吧。我認為如果運用好了鼓勵，親子關系就成功了大半。在解決任何問題前，相互尊重是前提。孩子的行為是孩子自己的，家長不能想當然的想著讓孩子怎樣怎樣。我們不能讓孩子變成見任何人都必須打招呼的禮貌孩子，也不能讓孩子變成永遠不動手的文明孩子，孩子的合作就像大人談戀愛一樣是不能強求的。是通過和媽媽、爸爸、周圍親戚、學校里的小朋友的互動中發(fā)展出來。所以要想讓自己孩子人緣好、禮貌友愛等等，我們就要牢記著眼于優(yōu)點去鼓勵孩子，將不良行為轉(zhuǎn)向積極的方面：如果孩子打人，我們可以爭取抱抱；如果孩子之間打鬧不可開交，我們可以引導一起玩一個游戲。有時候下定義也很管用的，先告訴孩子“你是好孩子，”“你是有禮貌的孩子”會比一味的指責管用。我知道這個方面我還有很多的功課學習，很多的功課去做。繼續(xù)努力！
“家庭會議”：在沒學習這一章時，我們家也開過一次家庭會議，大家都沒目的，也不懂怎么進行。最后在爸爸的嬉笑和媽媽的指責中結(jié)束。我們開之前沒有共識，爸爸沒有真正要說的話，媽媽一直記著孩子闖馬路的事情，很嚴厲地指責孩子?，F(xiàn)在有了指導，真得覺得“家庭會議”就是“美好時光”！尤其是規(guī)定20分鐘左右的時間，讓每個人都不厭倦，效率很高。感謝環(huán)節(jié)會讓每個家庭成員都感覺很開心，很受重視，簡單利落的解決家庭生活的一個“小事情”，讓每個人都沒有壓力，不指責，只是每個人都想辦法。歐耶！太棒了！謝謝家庭會議讓我們聯(lián)系更加緊密！還有好吃的好喝的，再來個小小的游戲，原來表達愛可以這么簡單，又不做作，沒有壓力。我會試著拿“安全過馬路”為一個主題，來開一個“正面管教的家庭會議”的。
綜合應用給我很多實際的、具體的指導：避免早晨的麻煩、情緒的撤出、避免就寢時的爭斗、不介入孩子們之間的爭端、無言的信號等等。決定自己要做什么，而不是讓孩子做什么。這都太實用啦！切實可行的方法。
正面管教的首要目標，是要讓大人和孩子都能在生活中體驗到更多的歡樂、和諧、合作、分擔責任、相互尊重和愛……
《正面管教》讓我真正看清楚了家庭生活的方向和目標，學會了切實可行的黃金法則。我會慢慢學會生活，幸福地生活。也希望更多的家庭能學習到《正面管教》課程，讓孩子和大人一起共同學習。
看過朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中有幾句話深深觸動了我：“教育需要充滿激情，需要全身心的投入與無私的奉獻。教育需要彌漫著詩意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機智，需要抓住每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的機遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂揚地工作。教育需要堅持不懈，需要毫不松懈地追求與探索?！边@些句子使我深思自己是否具備理想中的教師標準：我是否是一個懷揣理想，充滿激情和詩意的教師？我是否是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師？我是否是一個善于合作、具有人格魅力的教師？我是否是一個勤于學習、不斷充實自己的教師？我是否是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？然而，我發(fā)現(xiàn)自己對以上問題的答案有些缺乏信心。因此，在今后的工作中，我將一直以這些標準來激勵自己，要求自己，促使自己不斷進步。
一、理想是我前進的目標。
理想是人們奮斗的目標，有了它才有了前進的航向。有一則故事：三位砌磚的工人正在工作，有人問他們在做什么，他們的回答各不相同。一個說“砌磚”，一個說是“賺工資”，而第三個則自豪地說：“我正在創(chuàng)造世界上最富有特色的房子?！闭怯辛诉@一遠大的理想，后來這個人成了一位著名的建筑大師，而另兩位工人則一生默默無聞。
作為一名教師，我的使命是為學生的全面發(fā)展負責。我深刻明白歷史賦予我責任感和使命感的重要性，因此每位教師都需要為自己設定一個目標，并致力于不斷挑戰(zhàn)自我，以實現(xiàn)這個目標。我剛踏上工作崗位時，被孩子們追求知識和真理的執(zhí)著所感染。我蹲下身子走進他們中間，與他們一起探索學習的寶藏，一起點燃智慧的火花。我為孩子的快樂所快樂，為孩子的煩惱所煩惱，為孩子的幸福所幸福。我熱愛教育事業(yè)，因為教育給予我新生;我愛學生，因為學生給予我動力;我更關心學生，僅僅因為學生在乎！面對新課改的到來，我開始思考：如何有效地教好數(shù)學課程？懷著這個困惑，我充滿熱情地尋找著我心目中理想的數(shù)學課堂。現(xiàn)在，我經(jīng)常反省自己，什么是真正的教育？愛因斯坦說：“教育應該是一份寶貴的禮物，而不是艱苦的任務?！蔽一腥淮笪颉Ｕ驗橛辛诉@些思考，我的工作和生活才變得更加有意義。
二、認真是我工作的態(tài)度。
回首這二十多年的工作，我用一個詞概括我的工作態(tài)度，那就是認真。認真是一種嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，而“態(tài)度決定一切”。學生是正在成長的、具有鮮明個性的`活生生的個體，這無疑要求我要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細的善待每一位學生。
如何讓學生享受教育，并對語文課充滿熱愛呢？課堂是教育的核心和靈魂，我一直把這句名師的話銘記在心：“用一生的時間去備課！”這句話深深地觸動了我，它指引著我踏實地走在教育的道路上。我不斷學習新的教育理念，創(chuàng)新地運用教材，為學生營造有趣且具有挑戰(zhàn)性的學習情境，引導他們積極參與其中。在我的課堂上時而安靜祥和，時而充滿歡樂活力，激烈的男女生競賽總能讓他們忘記下課的時間，即使下了課他們也依然意猶未盡。在探究學習的過程中，學生變得更加思考問題、勇于發(fā)表自己的意見，膽小的同學也敢于站上講臺，膽大的同學則顯得像個小老師。每當看到他們會心地笑了，我感到無比欣慰；每當看到他們皺起眉頭搖頭，我就會陷入沉思并及時調(diào)整自己的教學方法。正因為時刻關注著學生，我才能堅持上好每一堂課，也因此我自己的教學能力得到了提升，為學生的活力和成長添磚加瓦，讓他們追逐藍天的夢想。
認真的人會時時處處都注重細節(jié)。教育家烏申斯基曾說過：“作為一名認真的教師，應當明白：教育事無小事，每件事都是關乎培養(yǎng)學生成長的；教師工作中也沒有小節(jié)，每一個環(huán)節(jié)都應當成為楷模?！苯處煹钠焚|(zhì)即是教育的全部。我一直以此為準則來規(guī)范自己的言行，力求做到以身作則。在與學生互動交流中，我用著一雙認真的眼睛對待他們成長過程中的問題，盡量洞察微妙之處并及時給予指導；同時，對于他們進步中的閃光點，也善于發(fā)現(xiàn)并及時進行鼓勵。
三、學習是我進步的階梯。
在知識爆炸的時代，學會學習，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，是教師最緊迫的任務。勤于學習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎。向書本學習，向同事學習，利用網(wǎng)絡學習，向?qū)嵺`學習，向孩子學習，是我學習的法寶。
向書本學習，博覽群書。一本好書像一艘船，能帶領我們從狹隘的地方駛向無限廣闊的海洋。教育名人薛瑞萍說：“教書的人啊，自己先就不讀書，這可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的時間“讀”最多的書，用眼睛用耳朵，用雙手，用心靈……我讀教育名著，讀到了蘇霍姆林斯基、馬卡連珂、杜威、陶行知、魏書生……大教育家偉大的理想閃爍著智慧的光芒，照耀著我年輕的心;我讀教育報刊，讀到了優(yōu)秀教育理念和教學設計，它們是我工作的好幫手，形影不離的好伙伴;教師必須具有一定的文學修養(yǎng)、道德素養(yǎng)，所以經(jīng)典的文學名著更不應該束之高閣，而成為我們平時經(jīng)常享受的精神食糧。
我通過利用網(wǎng)絡學習不斷提升自己的信息素養(yǎng)，熟練地運用計算機來獲取、傳遞和處理信息。我記得最開始接觸到的是人教論壇，在這里我認識了一些非常優(yōu)秀和敬業(yè)的老師們。他們和我一樣年輕，但已經(jīng)在教育領域取得了很多成就。他們的成功經(jīng)歷對我的個人成長起到了非常大的推動作用。
向?qū)嵺`學習，在實踐中培養(yǎng)真知灼見，在實踐中不斷提升自己的才干。通過學習借鑒他人經(jīng)驗，我領略到了甜蜜的滋味，并不斷進行學習。我廣泛閱讀各種教育教學雜志，從最初只看教案逐漸深入研究論文，這使我成為了一位優(yōu)秀學習者。接著，我將不斷學習與實踐相結(jié)合，在實踐中不斷反思。我思考自己的教學方法是否行之有效，思考如何創(chuàng)新教學方式。然后，我不斷總結(jié)反思的成果，在總結(jié)中不斷提煉經(jīng)驗。最后，在不斷總結(jié)的過程中積極與他人交流，以不斷提升自己的教學水平。正是如此，我才能夠逐漸進步。
向孩子學習，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。我經(jīng)常抱著一顆非常年輕的心，與他們溝通，去理解他們，才贏得了他們的喜歡和信任。
一本書中提到，教師應當具備三個方面的素質(zhì)：學歷、經(jīng)驗和閱歷。我或許無法親臨各地，也不能閱讀所有萬卷之書，但我將終身致力于不停地學習、探索、思考和寫作，使其成為我生活中必不可缺的習慣?！霸谥v臺上引導學生循循善誘，而留下的唯有藏書之堆。”這就是我對熱愛讀書和積極進取的真情告白。
如果我們可以把汗水積攢起來，黃河就會變得更長；如果我們可以堆積起信念，我們將能夠建起一座新的泰山。在一本書中，我讀到了這樣一段話：“教育家與教書匠最大的區(qū)別在于，教書匠滿足于平凡，而教育家追求卓越。”對于我而言，我選擇追求卓越。盡管離卓越還有很遠的距離，我所做的微不足道，身邊也有比我更優(yōu)秀的人，但我一直堅信只有通過勤奮積累才能取得成功，因為認真的人離成功最近！
一百多年前意大利著名作家埃德蒙多德亞米契斯耗時近十年寫出了他一生最著名的作品《愛的教育》，以樸實的語言，講述著平凡、但卻是最真實感人的生活。亞米契斯將愛的教育巧妙地融入了這些故事，讓孩子緩緩流淌在愛的旋律中。 ——題記
有幸在閑暇之余將《愛的教育》讀完，此書為日記體小說，記載了四年級小學生安利柯九個月生活和學習中，發(fā)生在他身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié)，都把愛表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛。書中所描寫的那一群充滿活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年，他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西，那就是對自己的祖國的深深的愛，對親友的真摯之情。
此書吸引我的，似乎并不是其文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
首先我們要理解什么是愛的教育，弗洛姆在《愛的藝術》一書中認為愛的教育由關心、責任、尊重和認識組成。
1、愛是尊重。尊重是愛的契機，尊重孩子的獨立存在，尊重他的獨立個性、情感、和特殊的成長規(guī)律，平等與之相處，不以自己的意志強加于他。書中有個故事給我留下深刻印象：安利柯結(jié)束三年級升入四年時，新?lián)Q了一位老師，這位老師看似相當?shù)膰烂C，所以學生們對他都有些敬而遠之。但在一節(jié)上發(fā)生的事，讓所有的孩子對他開始喜歡起來。在那節(jié)課上，有一名學生趁著先生沒看見，便跳上椅子玩起洋娃娃來，恰好老師一回頭看見了，這名學生趕緊坐下來等著挨訓。當時我覺得如果換作是我，我一定會對這樣貪玩的學生大發(fā)雷霆，可這位先生卻只是淡淡地對他說：下次不要再做這種事了。就轉(zhuǎn)身走開了。當全班學生默寫完，他深情地對學生講述了自己的心聲：我們從此要同處一年，讓我們好好地過這一年吧。大家要用功，要有規(guī)矩。我沒有一個親人，你們就是我的親人，去年以前，我還有母親，可母親死了以后，我只有一個人了?，F(xiàn)在除了你們，我沒有可愛的人。你們就是我的兒子。我愛你們，請你們也喜歡我。我一個都不愿意責罰你們，請將你們的真心給我看看。請我們?nèi)喑蔀橐患遥蔀槲业臉s耀。我現(xiàn)在并不要讓你們用口來答應我，但我卻已經(jīng)知道你們在心里已經(jīng)答應了我，我感謝你們。話間剛落，下課鈴聲響了，所有學生都一改往日的吵鬧，都靜靜地離開了教室，而那名玩洋娃娃的學生聽了他這番話以后，也走到先生身邊，哆哆嗦嗦地承認了自己的錯誤。 短短的篇幅被我抄來大半，我讀著這些文字，也品著佩爾波尼老師凝重的愛。當一個老師那么真誠地袒露心扉，向?qū)W生說起自己的家事、自己的情感的時候，我覺得孩子的脊背不覺會挺直了，因為他們感受到了尊重，老師完全像是對待大人一樣對自己說話;他們則要向成年人一樣用事實來維護自己的尊嚴。
2、愛是理解。理解是愛的前提，這本書中還有個懂事的《小抄寫員》，為了幫助父親，每晚半夜起來抄寫資料貼補家用，寧愿受到不明原因的父親的批評責備大千世界，每個人的性格特點，興趣愛好與認知水平各不相同，沒有理解就不可能進行語言的溝通與思想的交流，更不能達到情感上的融洽。老師家長應設身處地站在孩子的立場上想問題，分析問題，只有真正理解了孩子的困難、愿望、與要求，愛的關心才能落實到實處。
3、愛是關心。安利柯一年級時的老師每年都會找到曾經(jīng)教過的學生交流，甚至于每逢月考，她都會到校長那兒打聽曾教過學生的成績，有時還會站在校門口等著，檢查他們的作業(yè)，看看是否做得認真，是否學習進步。我不知道這是一個具有怎樣的博大胸懷女老師，但我相信，這位一年級的老師一定是全心全意地愛著自己的每一個學生，她真正把自己的每一個學生都當自己的孩子一樣，關心著，愛護著。然而這對于剛上一年級的初學者來說又是多么幸運，他們從這位真誠博愛的老師身上學到了什么是真正的大愛。怪不得那么多已經(jīng)上了中學、大學，乃至成家立業(yè)了的人都忘不了她，常?；匦砜赐?。這也使我明白為什么這群好朋友那么愛戴老師，當老師在教育他們的時候，他們是那么誠懇地接受。
4、愛是責任。愛因斯坦說得好：只有愛才是最好的老師，它是教師責任感的最好量化。責任心的體現(xiàn)，就是做一個合格的老師，就要做一個優(yōu)秀的老師，它要求我們老師關心學生的方方面面、絲絲縷縷：既做經(jīng)師，又做人師;既關心學生，又關注生活;既注重大處，又注意小節(jié)因此，當學生思想出現(xiàn)情緒波動時，我們不妨同學生談談心，了解第一手開導情報，以便展開教育、指點迷津;當學生學習表現(xiàn)疑惑難題時，我們何不主動與他溝通，或輔導方法，或補習知識;當學生之間呈現(xiàn)誤解、溝壑時，我們做老師的應做好調(diào)解員、當好裁判員，讓學生重拾友情、再溫友誼林林總總，我們不能不說這就是責任，這就是愛的'教育!
愛像空氣，每天在我們身邊，無影無形而常常被我們所忽略。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。愛是一次沒有盡頭的旅行，如影隨形一路上邊走邊看，邊看邊學，就會很輕松，每天也會因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，投入更多熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候， 這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。這就是《愛的教育》吸引人之處和告訴我們的道理， 它所訴說的是崇高純真的人性之愛，就是一種最為真誠的教育，而教育將使愛得到升華。
如今初為人師的我，深深感到自己的責任。一個好的老師不能僅僅上課，或者做思想教育，還要真正懂得學生們的心理，要了解他們在想什么，理解他們的喜好和行為。我們是孩子人生旅途的啟蒙人，我們教育中的一點一滴將直接影響到孩子的未來，只有不斷地與孩子溝通和反思，審視自己的行為，才有可能更新自己的教育觀念，確立新的目標，使孩子的潛能得到充分的展示。讀了《愛的教育》后，我也重新審視了自己平時對學生的教育方法，說實話，雖是同樣的為學生好，同樣的去用心愛他們，但自己靜下心細細品味時，才會發(fā)覺自己對學生愛的方式缺少方法、缺少溝通。教師對學生既應當成自己的親人去愛，又當成自己的朋友去交流，應該是一種關心、一種理解。我們必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師都能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴之中，貫穿在孩子成長的每一個階段。
就學校而言，我們期待教育的雨露陽光能夠滋養(yǎng)幼小的心靈，讓愛的傳播成為學校努力追求的一種至美至純的境界。我們一些校園總能看到諸如一切為了孩子，為了一切孩子，為了孩子一切類口號，乍看似乎很全面，對孩子關愛備至，然而內(nèi)容很空洞，沒有實際意義。在學校里， 人人是平等的，而平等的前提是要尊重每一個孩子，并對孩子充滿愛與信任，用愛交換愛，用愛滋養(yǎng)愛，用愛培育愛，只有如此，我們所倡導的以人為本的教育理念才能找到真正的歸宿。
《愛的教育》雖然只是一本小說，但是其中我們所能感悟到的東西卻實在不少，而作為一個老師，我能感悟到的是怎樣把每個孩子，教育成一個真正的、完整的人。
冰心曾說：有了愛就有了一切。愛是一種情感教育，讓孩子心中有愛并非一朝一夕能夠?qū)崿F(xiàn)的，它需要滲透在孩子的一日生活中，像春雨潤物細無聲般不知不覺，自然而然地滲進孩子們的心田，讓他們的心中充滿愛!
寒假里我讀了高爾基的名著《童年》。書中有一句讓我至今記憶猶新的話，即“漫漫歲月，憂傷是它的節(jié)日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，一條抓痕也算是點綴?！边@句話表明高爾基的童年歲月苦難重疊、傷痕累累。但讓我不可思議的是：造成高爾基心酸與不幸的，竟然是一個對高爾基本應該有彌足親情的家庭和一些本應該給高爾基百般呵護的親人。懷著沉痛的心情我終于讀完了這部書。為了去痛，我還是吐吐好受些：在書中，高爾基化名為阿廖沙。阿廖沙幼年喪父，由外祖母和母親帶到外祖父家。從此阿廖沙便開始了水深火熱的生活。因為：這個家庭不是兒童快樂成長的搖籃，而是一個令人望而卻步的人間地獄。這里沒有兒童天真爛漫的笑臉，司空見慣的是串串眼淚。這個家庭充滿這暴力與虛偽。
人與人之間除了純粹的金錢關系外，再毫無關系可言。親情在這里就像是大海里的針。阿廖沙在這兒是一個“霧都孤兒”，他幼小而單純的心見證了血腥的一切：舅父不像舅父，他們自私自利，為了爭家產(chǎn)就爭吵斗毆，愚弄弱者，毒打兒童。外祖父不像外祖父，他是這里的歐也妮葛朗臺。金錢熏黑了他的心。貪婪是他的靈魂。他經(jīng)常毒打外祖母和阿廖沙等人?？傊@個家庭毫無溫馨可言。這里已然成了一個可怕的皇宮，矛盾重重危機四伏。弱小的阿廖沙就在這里被摧殘著，他受煎熬的成長著。然而在他命運多舛的童年歲月里卻又一朵美麗的奇葩永遠的開在他的心間。這朵奇葩就是阿廖沙的外祖母一個慈祥、善良、熱愛生活、富有親情、知識是豐富的老人。她雖然沒能改變他的家庭，但她卻改變和點綴了高爾基的一生。沒有她，這個世界也許會少了一位文學巨匠。這位老人有圣徒一般的寬大胸懷，她給了阿廖沙一個難得的靜謐港灣，呵護她著裝健康的成長。她如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她如一輪紅日時時溫暖著阿廖沙蒼涼而冰冷的心。她用無數(shù)的憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事熏陶了孤苦伶仃的阿廖沙。她對阿廖沙的影響正像書中所描述的那樣：“她沒來時，我好像是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我喚醒了，把我?guī)У矫髁恋牡胤健?。別人在阿廖沙的記憶里氏骯臟的，而外祖母在阿廖沙的記憶力是神圣的。他在阿廖沙的扉頁上書寫了正義、堅強、勇敢、樂觀等神來之筆，她就是阿廖沙心目中的太陽女神。阿廖沙最終成為一個追求真善美的正義作家是和他的外祖母有密切關系的，這有可能是他外祖母的初衷。我想當阿廖沙譽滿全球之際，定是他的外祖母真正含笑九泉之時。
窒息的天地，孕育了偉大的作家。偉大的作家創(chuàng)作了偉大的作品；偉大的作品感染和激勵著一代又一代的讀者?！锻辍肪腿绱?。我喜歡讀《童年》。因為我覺得他的思想性極為深刻。我認為反映現(xiàn)實的作品才是上乘的作品。能創(chuàng)作出反映現(xiàn)實的優(yōu)秀作品的文人才是魅力四射的文人，所以我就覺得杜甫的詩歌比李白的優(yōu)秀，而杜甫比李白就更崇高更偉大。因為《童年》一針見血的針灸了沙俄的黑暗現(xiàn)實弊端，讓人們看見了沙俄流出的黑血。所以高爾基的作品也相當了不起。該書與《紅樓夢》一樣都是通過寫寄人籬下的人物敘說家庭瑣事。再用一個家庭來反映整個社會?！都t樓夢》暗示封建社會必然滅亡。本書也所所暗示，他暗示沙俄統(tǒng)治必將崩潰。當時的整個沙俄社會狀況是：政治極端腐朽、社會制度異常黑暗，人狼并存，民鬼同屋。俄羅斯民族文化心理積淀中則是：愚昧、麻木、自私、野蠻，目光短淺，因循守舊。這些根深蒂固的小市民習俗導致人與人之間的關系是勾心斗角弱肉強食。赤裸裸的金錢關系主宰著社會上最高級的動物，這樣的社會，不立即滅亡才怪呢？
《童年》里的每一場齷齪戲都是在一個家庭舞臺表演的社會大戲，每一個卑鄙靈魂都是在一個家庭小空間所游蕩的整個全體社會成員的幽靈。在這個魑魅魍魎游蕩的世界里，高爾基為何能手持筆做的利刃，不怕天、不怕地的戰(zhàn)斗，原因就在于他有一個不平凡的'童年。正是苦難的童年，鑄就出了偉大的人生。通過閱讀《童年》我感動于阿廖沙不平凡的人生經(jīng)歷。在這里我不想復數(shù)阿廖沙艱辛的童年。如果你想了解他，就自己讀讀《童年》吧，這也是緬懷高爾基他老人家的方式之一。在這理我只想談談自己讀《童年》的點滴想法。
第一，林黛玉身居賈府，衣食無憂，最后成為封建社會滅亡的殉葬品，而高爾基身居“虎穴”卻成為沙皇俄國的掘墓人。他兩同途殊歸，讓我想了很多。這絕對不能簡單地歸結(jié)為作者身世或作者想怎么創(chuàng)作的問題。
第二，讀了《童年》，我更加相信，苦難是財富，苦難是大學，苦難是父母，苦難是老師，不經(jīng)苦難的人生就不算真正的人生。
第三，現(xiàn)實社會和沙俄社會的區(qū)別在哪里呢？雖然這兩種社會制度根本不能相提并論因為一個姓“社”，一個姓“資”。但我想也有相同的社會現(xiàn)象，也就是都存在著矛盾，或多或少的都存在著丑陋的一面，但我們的社會是和諧的社會主義社會，畢竟必沙俄社會先進得多。第四，談談藝術創(chuàng)作。
我認為，勇于面對現(xiàn)實，勇于批判現(xiàn)實的作家，才是最偉大的作家。偉大的作家并不一定寫大事?！度龂萘x》寫國家大事而《紅樓夢》、《童年》、寫小事都名揚天下，人人喜聞樂道。寫文章要有深刻的思想和不平凡的人生經(jīng)歷（包括讀書是事實上的經(jīng)歷），像高爾基、曹雪芹、李白、杜甫、毛澤東、三毛等幾乎都如此。要有相當?shù)墓P底功夫。即把文學當做藝術而不是當做技術上去對待。平平淡淡才是真亦可以當做一個藝術創(chuàng)作的準繩。第五，就《童年》一書中阿廖沙的成長歷程談談孩子的話題。和阿廖沙的童年相比，我們的孩子衣食無憂，精神生活豐富多彩?？芍^幸福得很。可是“飽暖思淫逸”并不僅僅是某類大人的專利。有的兒童也這樣。他們在酒足飯飽之后只知道打玩瘋鬧。因為日子舒心，所以就不思進取樂了。有志之士為了教育這類孩子，就讓他們讀諸如《童年》之類的書。我覺得光讓他們讀還是不夠的，必須讓他們受點苦難。因為“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。孟子：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨餓其體膚，空乏其身”等。所以，我們?nèi)绻尯⒆佑兴鳛椋蛻茸屍涑渣c苦，適當?shù)拇蛩?，給他制造點苦難。我們就是孩子的“上天”。我們?nèi)粢荡笕斡诤⒆?，就必須先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚。我們就應當適當?shù)淖霭⒘紊车耐庾娓?，適當?shù)南袼麑Υ⒘紊骋粯觼韺Υ约旱暮⒆?。一句話就是要苦苦孩子。什么再苦也不能苦了孩子呀？難道受苦是大人的專利？人們常說：“孩子是祖國的花朵，”我看多數(shù)孩子只不過是溫室里的花朵，所以我們要狠下心來，適當?shù)陌阉驳斤L吹雨打的地方去鍛煉?！白訕湟材艹刹拧?，但不如一開始就讓他長成直脖子。為此，我們就在給它澆水、施肥、陽光、雨露的同時，還要時時修剪他。有句話說：玩是孩子的天性。我想這句話是說給吃奶的孩子聽的，如果吃奶的孩子聽不懂。那就是：對，牛彈琴。
家長不僅要給孩子釀蜜，還要給孩子制造點黃連；不僅要做孩子的領路人，還要做孩子的攔路虎。當今社會雖然主流是和諧的，但是不和諧的噪音也處處可聞，孩子的免疫力是弱的，（當然這一點不能怪孩子）。沒有幾人能常在河邊站就是不濕鞋的。為了讓孩子擺脫烏煙瘴氣的環(huán)境，我們最好來個孟母三遷。如果不能這樣，還有兩個方法，一是改變孩子所在地的環(huán)境，即孩子不動。這一點不是一般人能做到的。二是該站在河邊的孩子的鞋多裹幾層塑料布，直到塑料布把孩子的鞋同化為止。當今社會人與人之間的關系復雜得很，人的思想良莠不齊。孩子及容易受到不良思想行為的影響和誘惑。，當多一分誘惑時，我們就應該多給一份關愛、多盡一份職責。俗話說：“魔高一尺，道高一丈?！蔽覀儎e指望孩子憑自己的那點小道去戰(zhàn)勝妖魔……一句話，不能讓孩子自己發(fā)展，何況，有些孩子根本連小道也沒有，甚至他們不知何時何地倒學會了一些歪門邪道。所以說，在孩子的面前，我們既要做降大任的上天，也要做阿廖沙的外祖父，更要做他的外祖母。孩子就是現(xiàn)實世界里的活唐僧，要想讓他終成正果，我們就必須讓他歷經(jīng)八十一難，那我們就必須是孫悟空加妖怪加菩薩。
當我的"眼球"離開《童年》尾頁時，我知道了高爾基艱辛坎坷的童年歷程；當我默默分擔了他重如泰山的苦難時，我抹去了潸然落下得眼淚；當我稍稍分享了他輕如鴻毛的童年快樂時，我微微喜上眉梢；當我震撼于他正義的精神、頑強的意志和不屈的靈魂時，我就確信，是他和所有與他一樣的無產(chǎn)英雄者們?yōu)槲覀儎?chuàng)下這個美好世界。愿我們頑強的珍惜！
讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，由于時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在專心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思索。
引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。從一紙簡潔的刑事案件資料中展現(xiàn)出那個時代寬闊的社會畫面，把一個一般的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學討論的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執(zhí)政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實主義作品的另一種藝術特色司湯達傾心的人的"靈魂辨證法;這與以往我從《高老頭》中體會的巴爾扎克的"造成一個人的境遇有很大不同。
全書最刺眼也是文學史上聞名的人物自然是于連索雷爾，"平民出身，較高文化，任家庭老師，與女仆人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，"追求幸福的"熱忱和"毅力、對階級差異的抵抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動下追求"英雄的幻想經(jīng)受，這是對那個社會形態(tài)的抵抗，也是對碌碌無為、虛度青春的抵抗。 在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)理想時只有兩種選擇:退避或是抵抗。那些當著小職員不求上進、成天埋怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平凡得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、打算實現(xiàn)人生抱負的便是和于連有同樣氣概的抵抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍舊需要對生活的熱忱來抵抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示"個人抵抗行不通外，就有了對當今社會更實際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說的一個"創(chuàng)舉使于連與德雷納爾夫人"心靈的愛情和于連與德拉莫爾小姐"頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個膚淺，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是全都的，那就是:對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)覺自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說"我把自己毀了，可之后的細節(jié)是"一種傲岸之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最劇烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用丟失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發(fā)覺用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到抵抗平凡的啟示，感動于那些盡管扭曲而依舊壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以驕傲地在回答"我讀過后面加上一句"我也掩卷深思過。
于連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多沖突和簡單。對此，人們可以作出許多評判是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的`看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家當然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為準確些。自然這種歧途不是簡潔地實行了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的沖突本質(zhì)。
年就是退避者，他們或許平凡得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、打算實現(xiàn)人生抱負的便是和于連有同樣氣概的抵抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍舊需要對生活的熱忱來抵抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示"個人抵抗行不通外，就有了對當今社會更實際的意義。 寫至此，不得不引到這部小說的一個"創(chuàng)舉使于連與德雷納爾夫人"心靈的愛情和于連與德拉莫爾小姐"頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個膚淺，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是全都的，那就是:對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)覺自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說"我把自己毀了，可之后的細節(jié)是"一種傲岸之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最劇烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用丟失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
當我將落筆時，發(fā)覺用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮于自己得到抵抗平凡的啟示，感動于那些盡管扭曲而依舊壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以驕傲地在回答"我讀過后面加上一句"我也掩卷深思過。 于連。索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多沖突和簡單。對此，人們可以作出許多評判是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說于連是個個人主義野心家當然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為準確些。自然這種歧途不是簡潔地實行了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的沖突本質(zhì)。 于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的訓練，又有著杰出的才智，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有準確的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的"作戰(zhàn)方案及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行"某種責任而幸福，為傲慢的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他宣誓寧可死一千次也要飛黃騰達。
為此，他制出了一個又一個"作戰(zhàn)方案，使出各種虛偽手段，他超人的才智發(fā)揮的淋漓盡致。但他究竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的方案總會漏洞百出，總會讓人懷疑。 我們不難發(fā)覺于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少歡樂和幸福，反而使他處在一種緊急狀態(tài)，僅僅是感到"歡樂的到了極點，興奮地跑來跑去，一種"野心家實現(xiàn)后的狂喜，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應當在制定一個方案。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監(jiān)獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位伴侶，坦然地面對死亡。 對于于連的愛情，我們同樣懷著劇烈的愛好。由于于連的勝利幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯(lián)系著的。他的兩個戀人德。萊納夫人和瑪?shù)贍柕掳橹虝憾鴬^斗的一生，所以不妨分別來看看于連與兩個戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的"責任，這是一種對貴族老爺?shù)膱髲?，一種虛榮的滿意。但是德。萊納夫人的和善、淳樸、溫順深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德。萊納夫人。惋惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最終才又復燃，爆發(fā)。