心得通常是指個人在參與某種活動、學(xué)習(xí)某個知識點(diǎn)或完成某項(xiàng)任務(wù)后，所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。寫好白鹿原的心得怎么寫有什么技巧？這里給大家整理白鹿原的心得怎么寫，方便大家學(xué)習(xí)。
好長時間沒有閱讀小說書了，當(dāng)下放下手中的事，捧讀一本引人入勝的《白鹿原》，久久回想和感悟。
只有靜下心來認(rèn)真閱讀細(xì)細(xì)品味，才覺得作者的用心寫作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書。
這篇小說發(fā)生在陜西省藍(lán)田縣西蘊(yùn)藏著濃郁的關(guān)中風(fēng)情。反映的是中國文化，反映農(nóng)村人的心理素養(yǎng)，尤其存在著半個時期漫長歷史，沉淀在那個年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過故事人物的描述，如此真實(shí)、透明、寫得實(shí)事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍所發(fā)生的各種變化而改變不同的命運(yùn)。
一書主人白嘉軒是個典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個循規(guī)蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長。他雖然文化不高，但明白事理，受過封建思想的洗禮，有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感。自己沒有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書，懂得識時務(wù)者為俊杰之理。我喜歡老實(shí)巴交的白嘉軒。
討厭書中的鹿子霖，一個趁人之危、陰險狡詐、詭計多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書，回味無窮，最大的體會就是善有善報。白、鹿兩家的命運(yùn)結(jié)局截然不同，種什么因就結(jié)什么果。
揚(yáng)帆起航，創(chuàng)造自己
——讀三國演義借草船箭的思考
“長江滾滾東流，浪淘盡英雄，青山猶在，夕陽幾次紅……”這是大作《三國演義》的開篇詞。
《三國演義》是一本書，我讀膩了也不為過。不同時期看，感受也不一樣。小學(xué)高三的時候再讀一遍，也對里面的情節(jié)有了更深的了解，尤其是草船借箭的故事，讓我深深感受到了諸葛亮的智謀和聰明。
故事講的是，魏國和蜀國即將在水中作戰(zhàn)時，總督周瑜嫉妒諸葛亮的才華，于是造了十萬支箭，讓他在三天內(nèi)寫下軍令。竊喜的周瑜，沒想到諸葛亮?xí)廊煌猓偷戎春脩?。諸葛亮走后，周瑜讓所有工匠延期造箭，為諸葛亮治病贖罪，派魯肅探探情況。魯肅見了諸葛亮，諸葛亮說：“請借給我二十只船。每艘船上有三十名中士。他們身上蓋著綠色的布幔，船的兩側(cè)排列著一千多個草靶。我有自己的妙用。”諸葛亮又說：“不要讓公瑾知道，否則我的計劃就完了?！濒斆C同意了。魯肅不知道諸葛亮借船的用處，回來向周瑜報告時，也沒提借船的事。
魯肅按諸葛亮的要求布置船只，諸葛亮用鐵鎖把船頭和船尾連接起來，向北岸駛?cè)?。這時，河上大霧彌漫，河上什么也看不見。天還沒亮，船就快到曹軍的水寨了，諸葛亮一連下令船頭朝西，船頭朝東，叫船上的士兵砰的一聲大喊。魯肅驚訝地說：“曹兵一起出來怎么辦？”諸葛亮笑著說：“霧太大，曹駿不敢出門。我們只是想喝酒，玩得開心。我們天亮再來。”正如諸葛亮所想，曹操不知道真相，于是下令向河里射箭。過了一會兒，諸葛亮下令調(diào)轉(zhuǎn)弓箭，繼續(xù)收箭。天已經(jīng)亮了，但霧還沒有散去。這時候，船兩邊的草地目標(biāo)都插滿了箭。諸葛亮還命令士兵大喊：“謝謝你的箭。”遂喚二十只船回南岸，曹操方知上當(dāng)。他立即叫船去追，但這里的船又輕又急，諸葛亮已經(jīng)回到南岸，但他抓不住。
看了草船借箭的故事，又想到自己平時遇到的困難，很容易煩躁，不耐煩，于是知難而退。不得不佩服諸葛亮的聰明和冷靜處事的優(yōu)秀品質(zhì)。與此同時，我體會到了一個道理：要像諸葛亮一樣大度淡定。而不是像周瑜一樣小心眼。在我成長的過程中，總會遇到在某些方面比我優(yōu)秀的人。俗話說“三人行必有我?guī)??！蔽也荒軖仐墑e人的缺點(diǎn)。只有虛心學(xué)習(xí)他的長處，修正自己的不足，才能不斷超越自己。
諸葛亮能成為三國英雄，與他小時候的努力分不開。他從小就過得很辛苦。他的流浪生活給了他思考世界大事的`基礎(chǔ)。真的是苦難造就了英雄！諸葛亮的成功不是偶然的，而是長期刻苦學(xué)習(xí)和潛心研究的結(jié)果。就像我們的學(xué)習(xí)一樣，要取得好的成績，需要腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)，不能容忍任何欺詐行為。只有通過長期不懈的努力，才能積累財富，攀登學(xué)習(xí)高峰，成為未來國家的棟梁之才。
所以，年輕的時候一定要奮斗。
如果我不奮斗，我的才華怎么配得上我的任性？
如果不奮斗，怎么才能趕上父母的衰老速度？
不奮斗，世界那么大，靠什么看；
我現(xiàn)在六年級，正處于初中的關(guān)鍵階段，會影響以后的高三學(xué)習(xí)。如果我現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，以后怎么考上重點(diǎn)大學(xué)？看完這篇短文，我暗暗下定決心，從現(xiàn)在開始做好每天的學(xué)習(xí)計劃，嚴(yán)格要求自己，多讀一些有用的書，攀登學(xué)習(xí)的高峰，揚(yáng)帆起航，創(chuàng)造自己！
《白鹿原》是我看過的第二好的小說，第一好的自然是《平凡的世界》，兩者不同點(diǎn)在于后者側(cè)重于個人的奮斗，而前者側(cè)重于文化的揭露。下面就講講讀《白鹿原》的一些感想。
《白鹿原》的主題是民族傳統(tǒng)文化敘寫，這種文化有其兩面性。一方面它有著熠熠生輝的人格魅力，另一方面它又是殘酷吃人的宗法禮教。這種矛盾的兩面性在歷史的激蕩中不斷碰撞。而又融入每個人的性格特征中，很多人一方面想極力擺脫禮教的束縛，但又逃不出宗法的樊籬，這就是悲劇性的根源。
傳統(tǒng)文化的在歷史的滾滾潮流中最終沒落了，它成為了現(xiàn)代文明的障礙，被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，特別是在社會主義思想確立之后，更是在人們的思想深處被徹底清除了，封建糟粕是沒了，但我們民族的精華也沒了，我們沒有了信仰，沒有了道德，剩下的只有空洞的道德說教與現(xiàn)實(shí)的物欲橫流，我們的根在哪里？從這個角度講，《白鹿原》算是一部民族靈魂的尋根史。
下面來講講書里面的具體人物。主人公是白鹿村的族長白嘉軒。他是封建傳統(tǒng)宗法制度的代表。在他身上體現(xiàn)著宗法制度的兩面性。一方面是仁義的道德要求，另一方面是殘酷的宗法約束。白嘉軒一生沒有做過虧心事，做事光明正大，同時也有很多的仁義之舉。他的仁義正直被廣為傳誦。而在維護(hù)宗法制度方面又體現(xiàn)出他的絕情與殘酷。不讓黑娃與小娥進(jìn)祖宗祠堂，對小娥與孝文的刑罰，最終導(dǎo)致了一系列的悲劇。
朱先生應(yīng)該是傳統(tǒng)文化神化的代表。如果白嘉軒是道德境界的話，朱先生已經(jīng)到達(dá)了天地境界。作為關(guān)中大儒，他保持了傳統(tǒng)士大夫精神，既能獨(dú)善其身，又能兼濟(jì)天下。面對脅迫，他堅持威武不能屈的節(jié)氣。他的聰明睿智，他的高風(fēng)亮節(jié)或許就是傳統(tǒng)文化的理想人格吧。
書中還有幾個很重要的人物。他們是禮教的直接受害者。小娥的命運(yùn)是一波三折。她作為郭舉人的小妾，其實(shí)是一個奴隸。在跟黑娃回到白鹿村后，受到了封建禮教的排斥，但是他們兩個堅持與禮教的斗爭。這一點(diǎn)必須要給予贊揚(yáng)，他們的勇氣是令人佩服的。但是人性與命運(yùn)不會這么簡單，黑娃走后，小娥變成了一個水性楊花的女人，在鹿子霖的.唆使之下，他成為了宗族斗爭的工具，客觀上也是對禮教的報復(fù)，隨后等待她的自然是禮教的懲罰。她是斗不過幾千年來積淀下來的宗法制度的，最終也是死在了宗法制度之下。隨后的一場大瘟疫又好像是對宗法制度的報復(fù)。
孝文是書中經(jīng)歷落差較大的一個人物。從族長繼承人逐漸淪為不孝子、乞丐。而后有逐漸成為營長直至新中國的縣長。他的墮落是禮教的約束的惡果，而他的重生又反映了什么呢？他的性格中有他父親的沉穩(wěn)與老練，但缺乏他父親的仁義，所以最終走向了高位，但這個過程并不是完全光彩的。這是他性格決定的。
黑娃是我最欣賞的一個角色，他的經(jīng)歷很豐富，國、共、匪、儒他都沾過邊，他最終的結(jié)局是被害死了，對于這個結(jié)果我很不能接受，為什么一個變好的人不能讓他善終。一方面反抗禮教，但又逃不出禮教的束縛，飛黃騰達(dá)之后也要回來祭拜祖宗祠堂。他后來變成一個好學(xué)的儒家學(xué)者，這點(diǎn)我不是很理解。他是一個復(fù)雜的人也是一個真性情的人。
任何現(xiàn)實(shí)主義小說都不能脫離當(dāng)時的歷史環(huán)境，尤其是政治環(huán)境。書中大的歷史事件包括辛亥革命，國共合作，大清洗，內(nèi)部肅反，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)中，到新中國成立。這些事件表現(xiàn)在白鹿原上就是經(jīng)濟(jì)斗爭，黨派斗爭與宗法斗爭的攪合。白鹿原經(jīng)歷了斗爭——恢復(fù)——斗爭——恢復(fù)的反復(fù)過程。復(fù)雜的斗爭最終體現(xiàn)的是文化的沖突乃至人性的沖突。每個人都是在人性、宗法與環(huán)境的三者之間抉擇。
《白鹿原》擺脫了階級斗爭思維的束縛，站在了一個更高更廣的角度上，對文化與人性的進(jìn)行了錯綜復(fù)雜的描述，這就是一部民族靈魂的尋根史。
只了看一半，田小娥一死，就沒多大舉趣看下去了，勉強(qiáng)看夠二十五章，看到小說中描寫女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段，就真的再也看不下去了。
小說幾個女性角色，在男女情愛方面都是主動的，甚至媚騷勾引成分居多。好吧，如果田小娥老舉人悲憐的偏房，甚至還虐待，造成心情隨便，狐媚勾引黑娃，也情有可原，可以理解，黑娃出走后，她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床，最后又破罐破摔，也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿二十歲的未婚少女也性饑渴耐，變法的勾引木匠芒娜，這又做保理解，簡直很難理解。如果世上曾真有類似之事，那也能說明，翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿，所以才會那樣饑渴耐，而芒娃最后還為這樣的女人殺人，則表現(xiàn)得有點(diǎn)愚蠢，甚至挺無腦，甚至小說都沒有寫明芒娜與她有床上行為，只有親呢被她勾引時的一時親熱?；蛘哒f作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因，神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足，這一情節(jié)情理不通。
最后，一直被稱為小說中最單純，不具媚性的女性角色白靈，竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情，也是主動的，這真讓你難以理解，首先一個沒有性經(jīng)驗(yàn)的未婚少女，，特別在心倍受還相對保守的年代，遇到她心儀的男人，而且年紀(jì)比他長，她更多的應(yīng)該羞怯與緊張，怎么也能的主動的成分在里面?
小說中的幾個女性角色，全是主動摟抱住男人的，這真讓人無法理解?；蛟S小說作者年輕遇到的女性多半是主動的，也或者陜西女性都這個樣，作者才這樣寫。
同時很驚嘆作者的才華和描寫能力，但是真的有很多不足，不完美之處，都是小細(xì)節(jié)上，要不然真可稱得上名著了。
其實(shí)那些小細(xì)節(jié)如果是錯別字沒改掉一樣是可以修改的，但是可能寫社樣一本長篇已心力憔悴，所以沒能反復(fù)修改，多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點(diǎn)。
比如某一細(xì)節(jié)，孝義是白靈的哥哥，怎么能在白的靈已戀愛，他還未成年呢?
其次，田小蛾遇到黑娃那年，黑娃十七歲，她叫他稱她為姐，而后來白孝文成婚時才十六歲，稱田小娥為妹，按作者描述的，黑娃比白孝大，可是細(xì)節(jié)卻有錯亂。
其次，小說最理譜的一事，就是白孝文成婚時，已十六歲了，不懂男女也算正常，但面對一個女人，卻平平淡淡的睡過三天，無肢體動作，這個是不是不太正常?
男女初次過夜，可以不懂，不會，但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛，而且小說所有女性角色在情感和性事方面，全是主動的真是理譜。
總之小說，有很多細(xì)節(jié)不足之處，要不然可稱為名著了。
《白鹿原》面世后確實(shí)出現(xiàn)了好評如潮，暢銷不衰，一時“洛陽紙貴”的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制，白鹿原讀后感。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學(xué)的批評、壓制，卻無損于牡丹的價值、華貴和富麗。它先是榮獲陜西第二屆“雙五”文學(xué)獎最佳作品獎和第二屆“炎黃杯”人民文學(xué)獎。后來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九x年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽(yù)——第四屆茅盾文學(xué)獎。一九九x年四月二十日，它的作者終于登上了北京人民大會堂的頒獎臺。
《白鹿原》確如海外評論者梁亮所說，“肯定是大陸當(dāng)代最好的小說之一，比之那些獲得諾貝爾文學(xué)獎的'小說并不遜色?！蹦敲?，我們說《白鹿原》的作者陳忠實(shí)是當(dāng)代中國作家群中的大家之一，也就不算夸張了——他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達(dá)到了一般作家所難以企及的高度。
短篇的王蒙和馮冀才也應(yīng)該無與爭峰。