讀書是一種馳騁，在風云變幻改朝換代的輪回中，讀書人的思想與八百里秦川厚土與貫穿數(shù)千年的歷險情節(jié)一起，馳騁與一片朔風疆場，找到了一具粗獷而強悍的生命原形，上面刻著“人生真諦”。一起來看看每周精選個人閱讀心得，歡迎查閱！
有個小姑娘整天在祖父身后轉來轉去，祖父在后花園干活兒的時候，她就搗亂，祖父教她念詩，她喊得津津有味，“兩個黃鸝鳴翠柳”，硬生生被她說成“兩個大梨子鳴翠柳”!哈哈，和我一樣是小吃貨一枚的她是誰?她就是民國時期的才女，被魯迅先生極力推薦的作家——蕭紅。
生于呼蘭河，在人生最后兩年的時光用文字編織了兒時家鄉(xiāng)的夢，她用對生命的熱情譜寫了：她家的院子，呼蘭河小城，祖父，小團圓媳婦兒，有二伯，馮歪嘴子。那是她祖父的園子，在這里，一切都是自然的，無拘無束，有愛著她，慣著她的祖父。我想，此時的小蕭紅一定很快樂。園子以外呢?小城里的人卻一個比一個荒涼，一個比一個無助。那么美好的后花園，那么無助的呼蘭河小城……
媽媽見我看時傷心，就說：“舊社會的呼蘭河糟蹋人啊，你還是別看了!”說也奇怪，蕭紅筆下的人物身世雖凄涼，但透過她火熱的文字，我似乎看到了她一直在找尋希望。
她說：“花開了，就像花睡醒了似的，鳥飛了，就像鳥上天了似的，蟲子叫了，就像蟲子在說話似的，一切都活了!黃瓜愿意開一朵黃花就開一朵黃花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜，就是一朵花也不開，也沒有人問它。”多美好的文字，她一定特別想念她的祖父，一定特別向往自由。
正如同生活中的我，也喜歡大自然里的無拘無束。一有空閑，便常常跟著爸爸一起侍弄他精心培養(yǎng)的盆景花草，這是菖蒲，那是紫藤，還有梨花、梅花、玉簪花，我樣樣知曉。如果爸爸有了興致，偶爾還能蹭到山上，到小溪抓抓小蝌蚪，看蟋蟀打架的機會，我要是和小蕭紅認識，一定有聊不完的話!不同的是，我們對于得到自由太容易了，而這份自由、快樂，只是作者顛沛流離的一生中最為美好的一段兒時的回憶，是她如黑夜般寂寞生活中唯一的一點亮色。
時代變遷，斗轉星移，新時代的我們不用再經歷呼蘭河小城人們的苦難，封建社會的壓迫。這個暑假與《呼蘭河傳》相遇，給我的成長留下了一份美好的回憶，我不禁覺得讀書學習是多么幸福的事兒!
俗話說“半部《論語》治天下”，從論語簡短樸實的語句中，每個人都可以讀到自己想要的東西。而對于我這個初學者來說，可能還不能完全領悟孔子說的那些治國的大道理。但自從朱老師教了《論語》開始，我便悟出了一些人生哲理，也慢慢喜歡上了《論語》。
子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知，而不慍,不亦君子乎?”開學第一天，朱老師便興致勃勃地講起了《論語》。他站在黑板前眉飛色舞地講著，而我們卻如同丈二的和尚摸不著頭腦，呆呆地聽他講，簡直就是對牛彈琴。慢慢地，我們在朱老師的指點下有了全新的領悟，想想孔子老人家真的非常了不起，他對社會生活獨具一格的想法，令我茅塞頓開、贊嘆不已。
就如上面說的那句，孔子說：“學習后時常溫習，不也很高興嗎，有志同道合的人從遠方趕來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我也不怨恨，這不正是君子的作風嗎?”但對于第一句我便疑惑不解：學習時常溫習，哪里快樂了?放到生活經驗中，應該算是比較枯燥乏味的，孔子老人家為什么說是快樂的呢?朱老師似乎看出了我們的心思，他露出笑意耐心地解釋道：“這句話有許多種不同的理解方式，就比如說復習之后取得優(yōu)異的成績不是很快樂嗎?”我托著下巴思考了一會，腦海呈現(xiàn)出一個新想法：溫故而知新，學習后溫習便能學到新知識，達到新領域，這不也是一種快樂嗎?漸漸地，似乎懂了……
我記憶猶新的另一句話，子曰：“君子不器?！逼鞯囊馑际菛|西、器皿。按字面解釋應該是：君子不是東西。但是這個解釋總覺得很奇怪。其實呀，這句話的意思是：君子不能只有一種用途，換句話說，君子不能只會一門才藝，要多才多藝。哈哈，沒想到吧?
中國文化博大精深，《論語》中古人用的語言和我們現(xiàn)在不大一樣，書中所寫的句子都需要我們用自己的思維去理解。這樣不僅可以懂得孔子這句話的意思，還可以悟出許多哲理、道理。經常讀《論語》，它不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還能教會我們怎樣學習、做人、做事?！墩撜Z》中的每一句話都值得我們去細細品味，好好琢磨!
近日來，讀魯迅先生的《朝花夕拾》，驚詫于先生多變的童年生活，也委實被先生幽默的語言所吸引，但給我印象深刻的卻是《二十四孝圖》。
與魯迅先生一樣，我也不喜歡《二十四孝圖》中的“郭巨埋兒”。一個人一面要孝敬母親，讓母親吃飽穿暖，一面卻要掘坑，埋掉母親所疼愛的孫子，讓母親流淚，讓妻子傷心。這算是孝嗎?讓母親吃飽，卻讓他不快樂甚至傷心，這算是孝嗎?這種孝確實不是真正的孝，這種孝讓我感受到封建社會孝道是多么殘酷，是多么的虛假，又是多么的可悲。這種建立在殘害兒童的基礎上才能體現(xiàn)出來的孝，用兒童的痛苦來塑造一個看以豐滿的孝子形象，實不可取。
周末，常見小區(qū)中一個青年人推著一位行動不便的老人，享受著清晨的陽光?？吹贸?，老人年歲已高，臉上布滿了歲月深深的刻痕，溫暖的陽光灑在他那滿頭的銀絲中。他咪著眼睛享受著清晨的寧靜。青年緩緩地推著輪椅，時不時俯身和老人說著什么。他的身后，五六歲的兒子牽著媽媽的手高興地蹦著。這一幕，我感受到了溫暖與愛。是與“郭巨埋兒”不同的親情和富有人情味的“孝”。
今天，不缺吃穿?！靶ⅰ钡捏w現(xiàn)不再是說給許多錢，而是陪伴。我和媽媽經常去婆婆家吃飯。剛開始，這種“蹭飯”的表現(xiàn)讓我有些羞愧，每次去的時候都要與媽媽爭執(zhí)半天，才非常不情愿地挪去婆婆家。到那以后，我會飛快地吃完飯，便央求媽媽讓我回家。但每次媽媽總是把我摁住，等了許久才和婆婆道別。我始終不明白，為什么媽媽總是有那么多的話和婆婆講。
后來，一次回家的路上，媽媽告訴我：現(xiàn)在的人都很忙，他們孝敬老人的辦法往往就是給大把大把的錢。其實老人們并不缺錢用，他們更希望的是兒女和他們多說說話。聽了母親的話，我才明白，這種看似“蹭飯”其實是愛的一種表達，是一種陪伴，是真正的孝道。這遠比“郭巨埋兒”要真實得多，溫馨得多。
突然間，我也明白為什么魯迅先生那么討厭這些有違人性的孝了。
在這里，我要跟大家分享一本精彩、感人的書——《湯姆叔叔的小屋》。這是一個悲傷而又充滿愛的故事。在這本書里我看到了人性的善良，也看到了有些人丑惡、殘忍的一面，同時，在這本書里我深深地體會到了那時黑奴的可悲。
故事中謝爾比夫由于債臺高筑不得已把我們的主人公湯姆叔叔賣給了黑奴販子。湯姆叔叔背井離鄉(xiāng)，離開了老婆，離開了孩子，和黑奴販子踏上了未知道路。在一艘船上，湯姆有了一個新主人，值得慶幸的是這個主人很善良并待他很好，更為幸運的是湯姆叔叔認識了一個活潑可愛的小女孩伊娃，伊娃是一個天使，她善良純潔，在她眼里沒有白人黑人之分，湯姆叔叔和她建立了深厚的友誼，在那里他們一起度過了溫馨美好的時光。不幸的是伊娃走了，永遠的走了，她唯一的遺愿就是放了湯姆叔叔?？吹竭@里，我哭得不能控制自己，這個善良的女孩深深的打動了我，同時我又開始擔心湯姆叔叔以后的命運。我不理解那時候憑什么黑人就如牲畜一般任人買賣。人本是沒有高低，貧富、貴賤之分的，然而在那時卻不是，黑人生下來就是奴隸，他們不能主宰自己的命運，只能任人宰割。這是一個多么不公平的社會啊!
好吧，我們言歸正傳，故事接下來正如我擔心的一樣，湯姆的主人也死了，湯姆又被賣了。這次他的主人是一個惡魔，他叫雷格里。他殘暴兇狠，動不動就毒打奴隸。最后我們的主人公為了保護兩個逃奴被主人活活打死了。我們可憐的湯姆叔叔就這樣結束了自己的一生。他善良、勇敢、正直，最后為了保護別人犧牲了自己，這樣一個好人，讓我哭得淚流滿面，也讓很多人感到惋惜，好心人喬治少年想告發(fā)雷格里，可是法院卻因為沒有白人作證人而不了了之，我的心很痛。我痛恨那個不公平的社會。
讀完了這本書，媽媽又讓我了解了美國一位了不起的總統(tǒng)林肯，他廢除了奴隸制，解放了黑奴。人人都是平等的，不論是什么膚色，什么種族，我們都要平等對待。只要是生命，我們就要好好尊重。
王老師還列舉了大量的例子在闡述他的觀點：請幫助孩子成為具有人性的人。否則，所有的教育非但沒有意義，甚至還有巨大的反效應。
在二戰(zhàn)中，德國日本有許多優(yōu)秀的科學家通宵達旦研制出來大量的殺人武器，提高了法西斯的殺人效率，給人類科學史留下了恥辱的一頁。連愛因斯坦都不例外。
然而今天的教育現(xiàn)狀也無不令人擔憂：為了追求升學率，學生可能是超拔的高分者，但卻也極有可能是冷血者，施暴者。浙江金華的徐立用榔頭殘忍地殺死母親;云南大學的馬加爵因打撲克糾紛，殘忍地砸死四名舍友;清華大學的劉海洋用濃硫酸潑熊事件無不說明人性化的教育迫在眉睫。
現(xiàn)實生活告訴我們，恰恰是那些在學校里具有極強競爭力的同學進入社會后往往失去了競爭力。
讀書時一流的學生走向社會并不出眾，常去打工，而成績二流，三流的學生卻當老板。因為成績一流的學生過分專心于自己的專業(yè)知識，往往忽視了情商的培養(yǎng);而那些成績二流，三流的人卻因為善于為人處世，善于推銷自己，會有效說話，在人際交往中掌握了處世之道，早在走入社會之前，就已經獲得了競爭的資本。
卡耐基這樣說：“一個人的成功只有百分十五是依靠專業(yè)知識，而百分之八十五卻要依靠人際交往，有效說話等軟科學。”
西方有句名言：知識不如能力，能力不如品質。品質就是情商，情商就是競爭力。一個情商高，品質好的人無論在任何環(huán)境下都最終會超越他的同類。
遺憾的是，當今學校里的競爭主要指向智力上的競爭，具有限時性和現(xiàn)實性，這是一種短視的競爭，根本無法衡量出學生將來的水平和適應社會的能力。而情商卻指向我們自己，讓我們直面自己的情緒和內心，使我們面對任何困難時都能夠獲得情緒管理力量的支撐，這才是我們長遠立足社會可持續(xù)發(fā)展所需要的競爭。
因此教育的根本目的和價值是培養(yǎng)真正的人：自覺的，自動的，發(fā)展的，創(chuàng)造的，社會的人，因此我們必須進行人性化的教育。
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